そのおかたみ(😤)はシナからでも渡って来た陶器(🍚)らしく、厚(📬)手(🎵)の焼きで、青みが(🧐)か(🔹)った(🔸)色(sè(⬜) )つやまで(🉐)がいやみのないも(✈)のでした(🎱)。あまり(❕)よくでき(🌨)ているものですか(👉)ら、わたしが(✋)ほめ(👺)ました(🏽)ら、姉(zǐ )はていね(🐾)いに茶わ(🈁)んをふ(📫)き、(👗)それをわたしの前におい(📩)て、(🤡)ほしくば(🌁)くれても(⏱)いいと言うのです(♟)。わたしもまだそんな古い(📉)茶(chá )わんを(🛒)もらい受(shòu )けてながめ楽しむ年(✉)でもあり(🔉)ませんでしたから、せっかく姉がそう(🥣)言ってくれても(🎰)、そ(🏹)れ(🙇)を(🙏)もらって帰る(🛶)気(📼)にはなりません。それ(🗓)に、その茶わんは茶器でも(🏸)なくて古(gǔ )い(⏩)食器です(🌉)。いかによくできた陶(táo )器でも、むかしの人(🥄)が飯(🔰)を(📍)盛(🚳)(shèng )った茶わんで食(🍙)(shí )う気にはなれない、やはり自分は(💲)自(zì )分の茶(🎽)(chá )わんで食いたいと思(⤵)いました。
ど(🌨)うし(🕙)てこん(🔳)な(🔉)く(🐂)わ(📈)な(🥨)ぞを造ってもらったかと(📍)言いますに(🔽)、わたしもいなかへ(🈳)来たからには学校へ(🍒)通うかたわらくわでも握って、自分のこころを鍛え(📚)るばかりでなく、(🍚)からだ(🌱)をも鍛(📀)え(🌭)ようと(🗂)したか(👠)らでした。
オ(⭐)ヤ(🎳)、さかんな鈴(líng )の(😧)音も(🍾)しますよ。そ(😆)れが(👋)この谷底へ活(huó )気をそ(🤱)そぎ入れるように聞えてきていますよ。
無言な木(mù )像にも(🔮)、声はありますね(🔚)。
無言な木(mù )像(💦)にも(🌦)、声はあります(🈹)ね。
六 古(gǔ )着屋(wū )の亭主ていしゅ
(❌)さて(🚨)、高瀬の兄の代になって(🗄)みますと(🍁)、この人は若い(🛫)時から早く名(🥎)古(🌥)屋に出て、(⤴)新しい教(🧦)育(yù )を受(🥞)(shòu )け(🗨)たくらい(📨)です(🧞)から、漢方で造った先(xiān )祖(🛂)伝来(lái )の薬な(🛷)どを(🦍)守っている時世(shì )では(🚅)ないと(🎤)考(🈴)え、家も(👶)飛(fē(🔘)i )び出し(👵)てし(🤲)ま(⛪)っ(🚸)て、東京に(➖)出てい(🌖)ろいろやってみたという(📩)ことでし(🚁)た。ど(🍪)うでしょ(🎟)う、この兄(🤹)(xiōng )の(💟)い(😍)ろ(🔬)いろな試(😁)みよ(🚧)りも、先祖(zǔ )ののこした仕(shì )事(🤚)(shì )のほうが根(gē(🕗)n )深(shēn )かっ(🐩)たので(🎅)す。古い薬(yà(🔯)o )はいつまでも、売(🐌)れて、子孫のもの(🍳)がよくや(🖤)っ(👼)て行(há(🐢)ng )か(🅱)れ(🚶)るばかり(🌽)でなく、薬方(fā(🎲)ng )くす(🔠)り(🎢)か(👳)たの番(🕺)頭さ(🎭)んや大(dà )ぜい(😳)の小僧さんた(🕎)ちま(📖)で(🐴)りっ(📒)ぱに(🐘)養えるのです(👁)。高瀬の兄はいろ(🐨)い(📔)ろやってみた末(🥩)、(👫)もう一度(💚)住み慣れ(🐷)た屋(wū )根の下に帰(🍉)ってきて(🔕)、黒光(🚍)りのする(🗻)ほ(🚢)ど時代のつい(📙)た大黒柱のわきにすわ(🚅)ってみ(🙎)て、先祖のお(🍎)そるべきことを知(zhī(🌃) )ったそうです。なんと、く(🈚)り(🤯)めし(🎟)の好(hǎo )きな橘翁さまは(🌷)その画像の中に残(💩)っ(🎆)て、(💋)子孫の(🧦)末を見(🌚)守っていてくださることでしょう。
第七章 浅間のふもと
と言うら(🐒)しい(💾)のです(🏤)。いく(🎬)ら遠(♓)い国の(🛤)ほうから渡っ(🐯)てきたものでも(👃)、春(chūn )か(🦐)ら(🔪)軒先を(🏧)借り(🈲)て(🔮)いて、(🕰)かわ(😗)いいひなまでもうける(🙈)くらいなら(🎮)、もっとことばが通(tōng )じそ(🥕)うなもので(♉)すが、(🏤)つばめの言(🔽)うことはペ(⛓)チャ、(🥀)クチャ、ペチャ、クチャ――(😛)まる(⛔)で異(🐉)(yì )人(💎)のような早口(🥇)で(🌕)す。
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