(🎫)浅間(⛴)あさ(✖)まのふもとでは、石ころ(📫)の多い土(👌)(tǔ )地にふ(🔨)さわ(⛲)しい野(yě )菜(🎗)が(⛳)とれ(🍸)ます。その一つに、土地の人たち(🥖)が地大(👡)根じだ(⤵)いこんと呼んでいるのがあ(🚦)ります。あの(📴)練馬ねり(🐝)まあたり(🌦)の大(dà )根(gēn )を見た目には、こ(⬜)れで(🥂)も大根か(👈)と思われるほど、(🕒)ずっと形(👢)も(🐮)ちい(🌂)さく(👒)、色(🐆)もそれほど白くなく、(🎇)葉を切り落とした(🧥)根(gē(🐆)n )元(🕶)のところ(🏀)は(💾)か(🎦)ぶ(🤡)のような(🕦)赤みが(😦)かった色のものです。
小(xiǎo )諸(📬)本町(📺)の裏(lǐ )手に(😻)馬場(♏)裏(lǐ )ばば(🚝)うらという(🙆)ところがあります。そこにある古(📅)い士族(zú(👀) )屋(💑)敷で草屋根の家が(🎐)わ(🍞)たしの借り(😳)うけた(😘)住(🚑)まいです。わたしの小諸(🏣)(zhū )時(shí )代は七年(nián )も(🔚)その草屋(wū )根(gēn )の下(xià )で続いたのです。
(🚖)この人(💁)(ré(🌘)n )は本名(🍰)をお(🚰)嘉志(zhì )か(🏥)し(🥙)さ(🍔)んと(🔼)いい、横浜フエリ(🎑)ス女(⏰)(nǚ(🈚) )学校(➿)を早く卒(✈)業(yè )し(🔔)て(🕋)、巌(🏥)(yán )本(bě(🚍)n )いわもとさんにかたづいた(🥧)人で(🏷)すが、そ(🚜)の学(🦁)(xué )才と人がら(🔀)とはむかしを(📘)知(zhī )っ(🈵)ているものに(😮)惜しまれたばかり(🏇)でな(💦)く、お嘉志さんのだ(📷)ん(🌧)なさ(🏦)んは(🥃)また当時(🐔)明治女(nǚ(🍞) )学(xué(🐦) )校の校長でもあり女(🐭)学雑誌社の(🚆)社長(🥟)でもありまして、『女学雑(⬇)誌』と『評論(lùn )』の(🎓)二(èr )雑誌を(📖)出(🎩)して(🦆)い(🗽)まし(⏯)たから、学校や(🚮)雑誌に関係(📋)のあ(🤔)る(📛)男女(nǚ )の(🎧)人(🍅)た(🔸)ちまでが新しい墓(mù )じるしのまわりに集まりまし(🎻)た。
房州ぼうし(🕉)ゅうの小湊こみな(💆)とに(🆘)近い(❤)村に住(zhù )む農(😄)家(jiā(🕳) )の(🚦)若(🗒)い主(🦏)人が、こ(🗿)のわたしを誕生(🦐)(shēng )寺(sì )た(📣)んじょう(🎛)じのほうへ案内(🏹)しよ(🙏)う(🗺)と言ってくれました。
高(🗯)(gāo )瀬の薬方く(🖇)す(🦂)りか(🔕)たが(😘)、昔はその主人(📕)と主従の間(jiān )がら(📷)で、部(bù )下の士族(✖)(zú )であったことは前(🍏)にもお話(🏁)ししたとおりで(🙌)すが、そういう人たち(🚹)が番頭さんと呼(hū )ばれる時(🚾)(shí(🎣) )世(shì(💿) )に(🍆)な(🤓)ってからも(📵)、(✒)毎(🥊)年手を分け(🛍)て諸国へ行(🥦)商に出(😺)ました。西は美(měi )濃(nóng )みの(🦌)、(🐦)尾(😭)張お(❎)わ(💎)り、伊(🤪)勢い(🏚)せから、北(📐)は越(😆)(yuè )後えちごの方面(miàn )へかけ、ふ(🚒)ろしき包(🧗)(bāo )みにした薬の箱をしょい、(🕘)日に焼け、(➡)雨にぬ(🏦)れることをもいとわず(🎃)に、遠い道(👒)を往復し、去年の薬(yào )の残ったと(🚇)ころへ(🏝)は(👆)引(yǐn )き替え(🌷)に新(xīn )規の薬の袋(dài )を(🤠)置いてくるほどにして(📟)、高瀬の薬(yào )をひろめて歩い(🌅)たのも、そ(📴)ういう人たちでした(🧔)。わたし(🎉)が(🤑)姉の家(jiā(🎡) )をたず(🔝)ねたこ(🐽)ろはおいおい薬(🚭)方くすりかたも変(🌓)り(⏱)、あ(🕸)るものは(⏪)年とって身を退(🏻)き、ある(🏕)ものは若手に代よをゆず(❕)った(🏩)と(📛)聞(wén )きましたが(🌦)、それでも(🗳)一人のいい(🏈)番頭さんが(〰)残(cán )って高瀬(lài )の兄を助(👩)けながら、製薬いっさい(🌕)のことをきりまわしていまし(🌝)た。
一〇 木(🤤)曾のはえ(🍻)
小(🌠)(xiǎo )諸本町(dīng )の裏(lǐ )手(shǒu )に馬(mǎ(📠) )場裏(🌈)ばば(🌮)うらという(😅)ところがあります。そこ(💺)に(🏸)ある古(gǔ )い士族(⛅)屋(📤)敷で草屋(🤝)根(gē(🏯)n )の家がわたしの借りうけた住(🎼)(zhù )まい(⏺)です。わた(🛫)しの小諸(zhū(🎇) )時代は七年もその草屋根の下で(🐐)続(📿)いたの(🤬)です。
(🖊)さ(⛪)て、高(gāo )瀬(là(🍘)i )の兄の代にな(🌚)っ(🌸)てみ(🔺)ます(🍕)と(📛)、この人は若い時から早(💚)く名(mí(🎢)ng )古屋に出(chū )て、新しい(🔫)教(🔻)育を(🐳)受けた(😴)くらいです(😵)から(✂)、漢方で(👡)造った先祖(🥩)伝来の薬な(⛪)どを守っている時(shí )世ではないと考(kǎ(📰)o )え、家も飛(👊)(fēi )び出(chū )してしまって、東(dōng )京(🥡)に出ていろいろやっ(🚊)てみた(😙)ということでした。ど(🏓)うでしょう、この兄(📵)のいろいろな試み(🍠)よりも、先祖ののこした(🔦)仕(shì )事の(🆑)ほ(🌎)うが(🙏)根(gēn )深(🐘)かったのです。古い薬は(🙅)いつまでも、(🍴)売れて、子孫(🍯)のものがよくやって行か(💯)れるばか(🥐)りでなく、薬(yào )方(fāng )く(🌲)す(🤯)りかたの番頭さんや大ぜ(🐴)いの(🕚)小僧さん(🐹)たちまで(🍧)りっぱ(💪)に養(㊙)えるの(⛰)です。高瀬の兄は(🆑)いろいろやってみた末、もう一度(😾)住み(⏸)慣(guà(🗃)n )れた屋根の下(🛀)に(🚓)帰って(👪)きて(🐥)、黒(🍽)光りのするほ(🌜)ど(😢)時代のついた大(dà )黒柱のわき(🎦)にすわってみ(🛷)て、先祖のおそるべき(🌑)ことを知(zhī )っ(🗻)たそ(👵)うです(💍)。な(📻)ん(⏱)と、く(😀)り(📆)め(🈺)しの好き(🍽)な橘翁(🔻)さまは(💏)その画像(xiàng )の中に残っ(🗃)て、子孫の末(mò )を見守って(😉)いてくだ(📀)さることでしょう。
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