樊(🧙)遅は喜(🐀)(xǐ )んだ。それはその中(zhō(🏝)ng )に、「違わ(📗)ない」という言葉(🏁)が見つかった(🖍)からであ(🔧)る。しか(🗣)し、数(🥅)秒の後(🈯)には、彼(bǐ(🛎) )の頭(tóu )は却ってその(🌌)ため(🕜)に混乱(luà(📿)n )しはじめた。というのは、(💾)さっき孔子(⚓)のい(🦄)っ(🚇)た「違わない」と、この言(yán )葉の中(zhōng )の(😤)「違わない」(🔺)と(💬)は、まるで意味がちがっていそ(🔦)う(😛)に思(sī(🔇) )え(🏣)たか(🏞)らであ(🙌)る。後の(🌶)場合の「違わない(🔗)」は(🥦)、第(🤽)一(yī )、父母(mǔ )の存命中のことである。それに、前後の関(wā(🏋)n )係から判断(duàn )しても、初(🆖)(chū )一(⏳)念(🛡)(niàn )を貫けという意味(🔲)に相(xiàng )違ない。父(💺)母を亡(🍕)くした(🎻)あとの「違わない」とい(📦)うことが、(🏭)それと同じ意味だ(😨)とは、どうしても(♿)思(🔹)え(🐚)ない。言葉が同(tóng )じなだ(🚪)け(🏭)に、(🗽)彼(💻)は(👯)いよいよ判断に苦しんだ。
「(🔦)全く惜(🍩)しい(🍧)ではございませんか、(👸)こうし(💂)て田圃に仂かせて置く(📉)のは。」(⛄)
(👍)と(⏯)ころ(♓)が、ある日、(🧢)樊遅(💱)が(💗)孔(kǒng )子(zǐ )の供をして、馬車を御(🐤)することになった。樊(fá(💣)n )遅は(👵)孔(kǒng )子(🐂)の若い門人(rén )の(🗄)一人(👧)である。武(wǔ )芸に秀(xiù )でているために、孟孫子(👘)に愛され(👺)て、し(💸)ば(📻)しばその門に出入する。孔子は、彼(bǐ(💶) )ならば、自分の意志(🥘)をはっきり(🈸)孟懿子に伝え(🍿)てく(♊)れるだろう(⏬)、と考(🛬)えた。
「お前もそのことを(🥕)聞い(🔖)ているの(🖋)か。」
「(🥙)仲(zhòng )弓(🔊)も(👑)この(⛑)ごろ(🔙)は仁(🕛)者の列にはいっ(🤣)たか知(🗑)(zhī )らないが、残(🐬)念(🏪)なこ(🔤)とに(🐺)は弁(biàn )舌(shé )の才がな(🔠)い。」
「それは、もう度々(😡)のことで、私(🐙)(sī )としても考えずに(🔆)は居れま(🌵)せん。」
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