樊(🏓)(fán )遅に(👰)は(🥪)、もううしろ(🖍)を(🤫)振(zhèn )りかえる勇気(qì )がなかった。彼(🚫)(bǐ )は(🔁)、正面を向いたきり、石の(🚉)よ(👀)う(🎯)に固くなって、殆ど(😺)機(jī )械的(🤠)に(👌)手綱をさ(🔩)ばいていた。
楽長は、なるほど、そう云(📄)わ(👳)れ(🚠)れば、そ(👊)うだ、(👳)と思(🧙)っ(😅)た。しかし、それが自(📕)(zì )分に邪心のある証(🥟)(zhèng )拠だとは、(🥛)まだ(👨)どうしても思(sī )えなかった(👑)。
仲弓自身にして(👆)も、何と(🍣)なく(🤯)うしろめた(🧀)かった。彼(🏆)は孔(✅)(kǒng )子が甞(cháng )て、(😐)
――季(🚃)(jì )民篇――
「(📚)君は、奏楽(⛳)の時になると、いつもわ(🛥)しの(😒)顔(🥔)色を窺わずには居れな(🧘)いのではないかな(🐚)。」
「口(🍳)の達(dá(〽) )者なものは、と(🧖)かくつ(🚦)まらんことをいい出すも(🐷)のじゃ。出(Ⓜ)まかせ(🖍)にいろんなことを云(🎭)っているうちには(😘)、結(jié )構世の中の憎(🥄)まれ(🕎)者にはなるだろう。仲弓が仁者であるか(🥦)どうか(📖)は(🔜)私は知らない。しかし彼(🚠)は口(kǒ(🛣)u )だけ(🤤)は慎(⏹)んでい(😊)る(🌟)よう(😊)に(✒)見受け(💱)る。いや(⏫)、口(kǒ(🐈)u )が達(🎨)者で(🌔)な(🔁)くて彼も(🐒)仕合せ(🍻)じゃ。誠実(☝)な人(🚷)(rén )間には、口など(🐑)どう(🌸)でもいいことじゃでのう(✂)。」
(🔭)季孫きそ(📰)ん、叔孫し(🍯)ゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの(📑)三氏は、(🔕)ともに桓公の血すじをうけた(🥗)魯の御三(🆗)家で、世に(🔽)これを(🥞)三(sān )桓かんと(👠)称(chē(🌠)ng )した。三桓は、代(dài )々(🦏)大(👆)夫の職を(💳)襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相むすん(🔥)で政(zhèng )治をわた(😛)く(🧡)しし、(📐)私(sī )財を積(jī )み、君(jun1 )主(⤵)を無視(shì )し、あるいはこ(🌷)れを追放(🚏)する(🔝)ほど、(📵)専横のかぎ(🍿)りをつく(🧝)し(🚙)て、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
「な(🍬)るほど見(🔯)事な牛でご(🛃)ざいます。」
彼(🎋)(bǐ )は、そう答(🥌)えておいて(🧗)、これま(🥤)で門(🥄)人(🎢)たちが孝道につ(💒)いて訊ねた時の孔(🌡)子の教えを、彼の記憶の中(🍍)(zhōng )からさがし(🛬)て見(jiàn )た。先ず思(sī )い出されたのは、(🏡)孟懿子の(📊)息(♎)(xī )子(🚛)の孟武(🚷)伯の問(📛)に対(duì(🏪) )する答え(🏅)で(🏫)あった。
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