(🌉)差(🤚)配は、石山がドモリながら、眞赤にな(🐮)つて、(🥋)同(tóng )じことを、何度も(🗣)云ふのを飯を食ひながらきいてゐた(🐶)。それ(🐫)から、(🌋)眼鏡を袂(🔣)か(✍)ら(🖖)出して、袖(xiù(🚂) )で玉を一々(♉)丁寧にふ(Ⓜ)きながら、(📣)「(🗽)何(😁)しに來やがつた(🔰)。警察さ(💫)突き(📭)出され(😆)たくてか※(感嘆符疑(⛹)問(🛃)符(💈)、1-8-78)」と云(🌱)つた。
源吉は、自(🎹)分がなんのきつかけもなく、突コツにそれを云つたこ(👕)とに(🌮)氣付いて、赤くなつた。ドギまぎし(🔩)て「(⛰)芳(💤)さ」(🏔)と(🚑)云つ(㊙)た。
(🍳)そ(🚡)の連中は、お婆(pó )さ(🤖)ん(🎡)な(🔈)ど(🥗)につ(♊)かまると、くど(⌛)/\暮し(👟)の(🛠)苦(kǔ(🦓) )しいこ(❤)とや、自分達の(📇)昔か(🈶)ら(🚤)のこ(✖)とな(👚)どを(💈)口(kǒu )説かれた。そして、「(🤗)地(🤦)主樣」に(👜)なんか(📿)、ど(🔘)うか手(😓)(shǒu )荒(🎥)い事をしないでくれ(🐌)と(🥐)拜(🙃)(bài )まれたりした。「俺んどこの(🎠)息(🚮)子ば、そつ(🖍)た(❕)ら寄合(hé )ひさなんか出さない(🕯)で、(⤴)す(🎩)ぐ(🎓)歸(🤑)れツて云つてくれ。」と(🍅)、頭から(🏅)、(👐)どなられ(🔐)たところもあつた。「碌(lù )なも(😶)のにならない。」(🌫)さう(👧)いふ處(chù )は何(hé )んと云(yún )つても駄(🚴)(duò )目だつた。それから、皆のする(🔸)事を危ぶんで、「何(hé )んか、(♈)別にえゝこどでもねえべか。」と云つ(🔍)たり、「失敗しくじつ(🎪)たら(🖲)ハ(❣)、(🎣)飯の(💔)食(shí )ひ(👦)ツぱぢになる(🐝)べ(😅)し。」(📚)と云(yún )はれ(🚂)た(😊)りした。
丸(🚉)山(shā(🎡)n )は、穩かに、百姓はそんなことをするもんでない、地主は親で、俺達は子供の(🐆)やうなものだ(🤯)、(📢)何(hé )事も(🖥)堪へしのん(🙉)で働くこと(🗂)は立派(🛅)なこ(💩)とだ。歸つたら(🐆)、皆んなにさう云(yú(🎿)n )つた(😄)方が(🍜)いゝ、(🚞)差配さんには自分から(🚲)よく頼ん(🎉)で置いてあ(🏺)げる(💗)から、と云つた。
「なア源ん、(♓)校長先生あれきつと、――あれだ。飛(fē(🚃)i )んでもない事(shì )云ふ(🦔)もん(🍂)だ。本氣に聞くなよ。うん(🍓)。」床(chuáng )をしきながら、母がさう云(yú(🛬)n )つ(💫)た。
「お芳が來(lái )てゐた(🗜)で。」と云つ(🦊)た。
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