クリ 攻め えろ8

A（文(🌑)造）えゝ。卑怯ぢやない(⛓)と仰つ(🦆)しやる(🚇)んで(🧒)すか。

Aこの老媼は彼の熱心な質問の前にオドオ(🍮)ドしながら、もう消え(🧘)かかっ(😣)た記憶の糸を手繰た(📊)ぐり手繰り歯の抜けた口か(✝)ら少しずつ語(🚊)った(✏)。中には全く(📷)忘れてい(➗)て(👂)答えられない(🏩)こと、記憶ちがい(💳)と(🤙)思われ(🌺)ること、遠慮(🎵)えんりょして云わないこと、前(👡)後矛盾むじゅんしていること、何かもぐも(🥅)ぐと云うに(🤠)は云って(🕰)も(😞)息の洩もれる声(🗿)が聴き取りに(🖕)くく、(🧙)いくら問(🐎)い返(🥇)しても(👹)要領(💋)を掴つかめ(🗣)なかっ(📞)たことなどがたくさん(🌥)あって、半分(🏯)以上(🖕)はこち(🚱)ら(🔛)が想像で補うより外ほ(🚐)か(🚹)は(🍧)なかったが、とに(🚕)か(🕐)くそう(🌾)云(🎬)う(🛸)風にしてでも(🏛)津村(➕)が知り得た事柄は、母(❇)に(🙊)関す(🔪)る二(💁)十年(⛺)来の彼の疑問を解くに足(🙊)り(😃)た。母が大(📎)阪(😵)へや(💨)ら(👥)れたのは、た(💬)しか慶応(❇)けい(🥤)おう(📅)頃だっ(💰)たと婆ば(🧜)あさんは云うのだけれども(🔔)、ことし六十七になる婆さんが十四五(🎫)歳、母が十(🚪)一二(😡)歳の(⛎)時(🔱)だ(🥋)ったそうで(🛌)あるか(🍞)ら、明治以後であ(🔥)ることは云うまでもない。そ(🚑)れゆえ母はわずか二三年、多くも四(🐔)年(🈴)ほ(😴)ど新町に奉公ほ(🏜)うこう(🙊)し(➕)た(🤼)だけ(⛰)で(🌏)、じき(🥘)に津村(🗃)家へ(🎒)嫁とつ(🔃)いだこ(📴)と(🕚)にな(🎧)る。おり(🔢)と婆さん(🛐)の口(🎓)吻く(🏺)ちぶりから(☕)察するのに、(🏧)昆布の家は当時窮迫き(🍿)ゅうはく(⬇)こそして(🔌)いたものの、相当に(🐥)名聞を(🍈)重んず(🏆)る(🛃)旧(🔰)家で、そん(🌨)な所へ娘を勤めに出(👧)し(⛽)たこ(⛄)とをなるべ(✒)く隠して(🚣)いたのであろう。それで娘が奉公(🍉)中(🈂)はもちろんのこ(🤵)と、立(💅)派(🚻)な家(🧣)の嫁(💇)になった後までも、一つに(🗑)は娘(💉)の耻(🗄)は(🎁)じ、一つには自分たちの耻と思(➕)って(🐶)、あまり(🌵)往(❗)き来(😽)きをしなか(🖇)った(🆑)のであ(⏬)ろう。また、実際にその頃の色(💉)里の勤(💪)め奉(✝)公(📿)は、芸妓げいぎ、遊女、茶屋女、その(🏸)他(⛏)何で(👺)あるに(🔮)しろ、いったん身売り(🕘)の(🚣)証文に(💚)判をついた(🌉)以(😣)上(🥎)、きれいに親許おやもとと縁えんを切る(🏘)の(🍔)が習(😌)慣(🏝)であり、その(🐋)後の娘はいわゆ(🎅)る「喰焼く(💇)いやき奉公人(🥤)」として、ど(🌉)う云う風に成り行こうとも、実(🈹)家はそれに(🎅)係り合う権利が(👝)なかったでもあ(🏓)ろ(🙀)う。しかし婆さんのおぼろげな記憶によると、(💍)妹(🍺)が津村家へ縁(🐊)づい(🚀)てから、彼女の母は一度か二度、大阪(💩)へ会いに行った(🚼)ことがあるら(💚)しく、今(😏)で(🏬)は(🛠)大家たいけの御(🖕)料(🕠)人様ごりょう(🈲)に(🗓)んさんに(🤓)出世した結(🦃)構ずくめの娘の(🔞)身の上を(☝)驚異をも(🔱)って語って(⤴)いた折があった。そして彼女にも是非大(🍛)阪へ出(🔚)て来るようにと(㊙)言こ(🐩)とづて(🍊)を聞いたけれども、そんな所(🐎)へ見(👤)すぼ(🦒)ら(👟)しい姿(👞)で上れるはずもなし、妹の(💚)方もあれなり故郷(🦔)を訪れ(🍱)たことがなかっ(🕦)たので、彼女はついぞ成人(⛑)してからの妹と云(💂)うものを(🏬)知らずにいるうち、やがてそ(⬛)の(🔻)旦那だんな(😤)様が死(😜)に、妹が死に、彼女の(📖)方の両親も死に、も(🚬)うそれからはなお(🆘)さら(🏼)津村家との交通が絶えて(🐢)しま(🍜)った。

A「(🐴)そ(♎)いつが(🌺)奇妙なんですよ、いくらナオミさんが(🥄)顔が広いッて、横浜なんかに泊(✂)る(👥)所はないだろうから、ああ云いながら多分(🔞)大森へ(🐻)帰ったん(🌂)だろうと、そう(🤰)熊谷が(🎧)思って(🚘)いると、明くる日の夕(⛑)方電話が懸っ(✔)て、『エル(🎄)ドラド(💯)オで待っている(♓)から直す(🚏)ぐ来ない(😤)か』と(〽)云(💫)う訳なんです。それで行っ(🍀)て見(👴)ると、(🍣)ナオミさ(👓)んが目の覚めるよう(😈)な(🌑)夜会服を(🚿)着て、孔雀(🉑)くじゃ(⏭)くの羽根の扇を持っ(📋)て、(⚡)頸飾くび(🐊)かざりだの(♊)腕環(💔)うでわ(🌥)だのを(🏐)ギラギ(🤯)ラさせて(🔚)、西洋人(🍳)だのいろんな(📑)男に囲まれな(📰)がら(🈺)、盛(😥)んにはしゃいでいるん(🏤)だそ(👟)う(🌅)です」

A「あたしに(🌽)は性格(📄)が(✌)分っている(🖋)から、そう(⛵)云わ(😬)れた(🤩)方が安心なんだけれど」

A「それでその女は別(🕞)品べつぴん(🍇)か(🤸)ね？」(🚳)

A　(👛)だが、い(👢)ったいこう云う風(🤵)に(📍)暗がりの中に美(😦)を求める傾向が(🕍)、東洋人にのみ強いのは(🐺)何故(🖼)であろうか。西洋にも電気や(💔)瓦斯ガスや石油の(🏹)なかった時代があったので(📫)あろう(🐝)が、(🉑)寡聞な私は(👚)、(🏩)彼(👣)等に(📍)蔭(💲)を喜(🌶)ぶ性(🤡)癖(🚬)があ(🥈)ることを知らない。昔(🈁)か(🐭)ら日本のお化(👚)けは脚が(🍹)な(🕒)いが、西洋のお化(🗡)けは脚があ(😾)る代りに全身が透き(🛍)とおっていると(🔶)云う。そ(🤓)んな些細な一事でも分るよ(🖱)うに、われ／＼の空想には常(🧖)に漆黒の闇がある(🥍)が、彼等は幽霊をさえガ(🏜)ラ(⛩)スのように明るくする。その他日用のあらゆる工藝(🔨)品(📰)において、われ(🌆)／＼の好む色(🚸)が(👧)闇の堆(🃏)積(👭)した(🐍)ものなら、彼等の好(🕡)むのは太(🐄)陽光線の(🍳)重(📦)なり合(🤠)った色で(🕛)ある。銀器(🖍)や銅器(❕)でも、わ(✍)れら(🌅)は錆の生ずるのを愛するが、彼等はそう云うものを(👵)不潔(📙)であり(🎐)非衛生的であるとして、ピカピカに研き立(🍛)てる。部屋の中もなるべく(🏛)隈を作ら(⏺)な(💃)いように、天井や(🐱)周囲の壁を白(🅰)っぽく(💽)す(📸)る。庭を造るにも我等が木(🈶)深(🌤)い植え(🌳)込みを(🧢)設(🎖)ければ、彼等は平らな芝生を(🚴)ひろげる(🧜)。かく(🕚)の如き嗜好の(🤖)相違は何に依っ(➕)て生じた(🛥)のであ(🎓)ろうか。案ずるにわれ／＼東(🔘)洋人は己れの置かれた(😏)境遇の中に(🆒)満足を求め、(📹)現状に甘(🎥)んじようとする風があ(🥃)るので、(🍫)暗(🏎)い(🔏)と云う(🚅)こと(🐁)に不平を(❤)感ぜず、それは仕方のないものとあきらめてし(🗿)まい、(🌼)光線が乏しいなら乏しいなりに(🔉)、却って(🕓)そ(🌟)の(⛵)闇に沈潜し、(😋)その中に(🎃)自お(🐹)のず(👢)か(🏇)らなる美(🤟)を発見する。然るに進取的な西洋人は、常に(🖱)より良き(🦉)状態を願(🍈)って已やまない。蝋燭からランプに、ラン(🥁)プ(👆)から瓦斯(🤴)燈に、瓦(🌙)斯燈から電燈にと、絶えず(🎷)明る(🐕)さ(🎻)を求(🔺)めて行(♑)き、僅かな(🛂)蔭(🔭)を(😑)も払い除(🆚)けようと苦心をする。恐らくそう云う(⛳)気質の相違もあるのであろうが、(🔂)しかし私(🌆)は(🧖)、皮膚の色の違いと云う(⏩)ことも考(⛰)え(🆚)てみたい。われ／(📺)＼とても昔から肌(🤠)が(🍮)黒いより(😾)は白い方を貴い(🐃)とし(🎰)、(🐜)美しい(👦)とも(📕)し(🚟)たこ(🤾)とだけ(😪)れども、それでも白皙人種(🥍)の白さと(🔚)われ(💷)／＼の(🆖)白さとは何(🏔)処か違う。一人一人に接近して見れば、西(💥)洋(🤭)人より白い(😚)日本人があり、日本(🕗)人より黒(💫)い西洋人があるよ(🧐)うだ(⏲)けれども(🌍)、そ(😴)の白(💣)さや黒さの工合が違う。これは私の経験か(📤)ら云うのであるが、以(🎶)前横浜の山手に住んでいて(📆)、日夕居(👱)留地の外人等と行楽を共にし、彼(🍤)等の出入する宴会場や(😇)舞蹈場へ遊びに行って(🏻)いた(👠)時分、傍(🌮)で(🎌)見ると彼等の白さをそ(👽)う白い(👱)とは感(♋)じなか(😴)ったが、遠くか(🐞)ら(🥖)見る(🆓)と、彼等(🎋)と日本人(🕣)との差(👎)別が、実には(🚃)っき(♓)り(🐇)分るのであった。日本人でも彼等(🥔)に劣らない(⛏)夜会(🎙)服を著つけ、彼等よ(🔭)り白い(🚮)皮(👫)膚(🍤)を持(♍)っ(🎢)たレデ(🎖)ィー(🚭)がいるが、(🐩)しかしそう云(🎺)う婦人が一人(🎟)でも(🔞)彼等の中に交ると、遠くから見渡した時にすぐ(🦖)見分けがつ(🕦)く。と云う(🚔)のは、日本人の(🐶)は(🔵)どんな(➕)に白くと(📥)も、白い中(😠)に微か(🏹)な翳かげ(🍝)りがある。そのくせそ(🍵)う(📜)云う女(🥫)たちは(☝)西洋人に(👕)負けないように、背中から(👐)二の腕か(🔈)ら腋(🥣)の下(🤸)ま(🈺)で、(🤹)露出(🥕)してい(🔀)る肉体の(😛)あらゆ(🎯)る部(🐜)分へ濃い白粉を塗(👽)っている(🚸)のだが、それで(⚫)いて、やっぱりその(📂)皮膚の底に(🎅)澱(⤴)んでいる暗色を消すこと(🎶)が出来ない。ち(🆖)ょうど清洌な水の底にある汚物(🥢)が、高(📙)い所から見(🏌)下ろす(🤐)と(👸)よく分るように、それ(🎆)が(🍗)分る。殊に指の股だとか、(🦆)小鼻の周囲だとか、襟(⌚)頸(🕶)だとか、背筋だと(🕣)かに、どす黒い、(🌖)埃の溜(👈)っ(✂)たような隈が出(🍱)来る。と(🔀)ころが西洋人の方(🙆)は、表面が濁って(🤒)い(🦒)る(🔯)よう(🥫)でも底が明るく透きとおっていて、体じゅうの何処(😈)にもそう云(📒)う薄汚い(🏭)蔭(✋)がささない(💾)。頭の先から指の先まで(😕)、交り気がなく冴(🎌)え(🤤)／(🖲)″＼(🚤)と白(🦖)い。だから(❇)彼等の集会の中へわれ／＼の一(🌲)人が(😴)這入(🤛)り込むと、白(📮)紙に(🔁)一点薄(👖)墨のしみが出来たよ(👐)うで(🚃)、われ／＼が見ても(💧)そ(🏄)の一(🐴)人(〽)が眼障(😠)りのように思われ、(♌)あまりいゝ気持(🤴)がしないのである(🌅)。こ(🥜)う(🚾)して(🌰)みると、かつ(🐍)て白皙人種が有色人種を排斥し(🍡)た心(🔆)理が(🍝)頷け(🌹)るのであって(⏱)、(😆)白(😴)人中(🌔)でも神(👋)経(⚪)質な人間には(🛸)、社(💩)交場裡(👃)に出来る一点のしみ、一人か二人の有色人(🥡)さ(⬇)えが、気に(🥀)なら(🥧)ずにはい(♍)なかったのであろう(🏗)。そう(💆)云え(🐓)ば、今日では(💏)ど(🐽)うか知らないが、(🔈)昔(🥤)黒人に対する(📡)迫害が最も(🏚)激しかった南北(🍻)戦(🔔)争(👨)の時代には、彼等の憎しみ(🕠)と蔑みは単に黒(💲)人(🥩)のみ(🖌)な(👀)らず、黒人と白人との混(🔜)血児、混血児同士の(🌭)混血児(💇)、混血(📋)児と白人(🔲)との混血(🐥)児等々にまで及んだと云う。彼等は二分の一混(🔜)血児、四(🚋)分の一混血児、(🚯)八分の一、十六分の一(⚽)、三(🙀)十二分の一混血児と(😈)云(📮)う風に、(🏽)僅かな黒人の血の痕跡を何処までも(🖌)追究(🎠)して迫(👠)害しなければ已まな(🍐)か(🌺)った。一見純粋の(🤕)白人(🛃)と異なる(🔚)ところの(👄)ない、(🕞)二代も三代も前の先祖に一人(📻)の黒人を(🐰)有(📂)する(🧗)に(📄)過ぎ(📒)な(🛍)い混血(💏)児に(♋)対しても、彼等の執拗(🎊)な眼(😣)は、ほんの少しば(😭)か(🚩)り(🤬)の色素が(⭐)その真っ白な(🍞)肌(🍹)の中に(🍈)潜ん(📚)でいるのを見逃さな(🍕)かった。で(🚴)、かくの如きこ(🐩)とを考えるにつけても(🍩)、(🅱)い(🏿)かにわれ／(😺)＼黄(🖍)色人種(✉)が陰翳と(🍁)云うものと深い関(🔜)係にあるかが知れる。誰しも好んで(🎶)自(🙀)分たちを醜悪な(⭐)状(🔷)態に置きた(🏗)がらない(🎳)ものである以上(🏏)、われ／＼が衣食住の用品に(🚘)曇った色の物を使い、暗い雰囲(🤥)気の中に自分たちを沈めようとするのは当然であっ(🍘)て、わ(📫)れ(🌡)／＼の(🎌)先祖は彼等の皮膚に翳り(💴)がある(🌭)ことを自覚(🕚)してい(🔈)た(🕰)訳(🕡)で(❔)もなく(🗃)、彼等より(🕥)白い人種が存(🔠)在することを知(🎥)って(🕘)い(🤶)たのでは(🥖)ないけ(🐤)れども、色(😙)に対(🏚)する(🔈)彼等の(🚐)感覚が自然とあゝ云う嗜(🤝)好(🍉)を(🎏)生んだものと見る外はない。