「覺(🐋)えてやがれ、(🗃)野(🎯)郎(láng )ツ※(感嘆(tàn )符(fú )二(💝)つ、1-8-75)」
俺は、村(🐻)にゐたときから、君と(🎒)ちがつて、どうして(🧣)も(🔄)落付い(🍥)てゐる(♈)ことが出來(💪)なかつた(🐟)。こんな生活でない、もつといゝ(🌛)、本當の(😧)生活があると、い(📁)つでも(🦑)、考へてゐた。何んで(🚲)あるか(👭)ち(🥏)つとも分(🥇)らずに、そ(😶)れ(🍑)ばかり(💙)考へ(💗)てゐ(🕹)た(🚊)。が、今(🧢)になつて、俺(🐧)達がどんなとこ(🐩)ろ(🥢)に轉(🍱)ばうが、(🎶)轉(zhuǎn )べ(👈)るところは決(jué )つ(🥋)てゐる、と(🚓)いふことが分(fèn )つた。分(fèn )らされたんだ。君はきつと(🐵)、こんなこ(💀)と(🔺)を(⬜)云ふ(🌦)やうにな(😻)つ(💆)た俺を(🏚)笑(🛍)(xiào )ふだ(🔟)らう。笑はれても仕(🌬)方な(🍭)い(🔢)人間だ。然(🚔)(rán )し(🍟)、俺は、俺(ǎn )達皆(jiē )が(💢)一(yī(😹) )體(tǐ(🍢) )どんな(🖕)ものであり、ど(🥖)んなことをして居(jū )り、そ(🏨)れ(🔣)がこの(💩)社會にどん(🏅)な役目(mù )と、(🚢)待(🐜)遇をうけてゐる(🎼)ものである(💮)か、かう(🕷)いふ(💍)こと(🤝)を、(🔲)こゝへ(🕋)來(lái )てから初(chū )めて知るやう(🚷)に(🗄)なつた。百(🔫)姓も、こ(🧛)の(🚰)こと(👸)は分らなければならない(⛓)こと(🐬)だ。こ(🧚)ゝには(🎮)、こつそり、さ(⛱)う(📣)いふこと(🤳)を(🈯)研究してゐる人(rén )達がゐるんだ。俺(📡)も一寸(🈹)(cùn )顏を出すやうに(🥊)なつてか(✡)ら、ぼんやりながら分(fèn )りか(⤴)けてきた。そして、俺はびつ(🍮)くりして(⚪)ゐる(🐕)。この(😇)世の中が大變(🏡)な(🛴)からくり(💺)から出來てゐると(🌆)いふこ(🌞)とを初めて知つた。そして、(🕯)そのどれも(🥩)これもが、(❣)皆(jiē(😃) )、(🉑)「俺(ǎn )達(dá )の」頭(⌛)(tóu )に(🛎)成る程と(🔀)ピン(✖)/\くるもの(🍌)だ(😏)。
先生は小便をし(🐯)ながら(🐺)、「や(🦋)、お(🗣)晩。」と(😮)、何時も(🚔)のザラ/\した聲で(🍮)云(💃)つた。
地主の(😯)家へ行つた方(❗)は(🐾)、家の中(🎖)から野(yě )良犬でも「た(👜)ゝき出(🕡)され(🔱)る」(❔)やうに、上り(😿)端(🌉)に腰もかけさせずに(🤧)、そのまゝ「た(🏕)ゝき出」されて(🙃)、戻つてきた。
「お(🍝)前え達のやることツた(🌫)ら(🐅)そつた(😞)らごとだ。」(👙)
ガヤ(🔽)/\が靜(⬅)まつてき(⏸)た。しば(🥡)らく(📛)石(👠)山はつツ立つてゐた。
皆(jiē(🐰) )は互に見※(「廴+囘」、(⛰)第(❎)4水(shuǐ )準2-12-11)はしてみた。それから手が、あや(🥊)ふやに七(qī )ツ、八(🔟)(bā )ツ擧(🎯)が(😺)つ(🚶)た。
「な(❣)んもよく(📰)なるわけでなしさ。」
どの馬も口や馬(📼)具(📍)が身體(tǐ )に着いてゐる處(chù(🦐) )などから、(👈)石鹸(jiǎn )泡(🚃)(pào )の(✒)やうな汗をブク/\に出(chū(🈁) )してゐた。舌をだらり(🚉)出し(🕎)て、鼻穴を大きくし(📎)、やせ(🎸)た足を棒切(📱)(qiē(⏲) )れのやうに動かしてゐ(🔯)た。充(😇)分に(😭)食物をやつてゐない、源(🎴)吉の馬など(🧤)はすつかり(🎓)疲れ切(🍱)つて、足をひよいと(😘)雪(xuě )道(💬)に深(shēn )くつきさしたりすると(🕺)、そのまゝ無氣力(🍺)にのめりさう(🍼)になつた。源吉(jí )は(😣)、もうしばらくしたら、馬を(🚍)賣り(🥌)飛ばすなり、ど(🆗)うなり(📖)、處分(fèn )をし(😖)なければならない(💎)と(🍾)、考へてゐた。
「(🔛)皆(🐚)に代つて、一通(tōng )りのことをお話(💗)しします。」(🧢)さう(🚟)前置きをして石山は、百(bǎi )姓(xìng )にはめづらしいはつき(🐿)りした、分(🏈)つ(♈)た云(🛥)ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓などが殊更(gè(⚾)ng )に改(gǎi )まつ(📦)たときに(👈)よく(🌉)あ(😚)る(💸)、變な(🧜)漢(👋)語(yǔ )も使つたが)――自分達(🏋)は、犬や豚(🍚)などよ(🏯)り、もつ(🔡)と慘めな生活をしてゐるこ(💯)と、――ところが自分達は(⌛)何(🕘)時か仕(😹)事(🕍)をなまけた事でもあ(🍼)つたか。――で(🥠)は、何(🌀)故か。自(🌂)(zì(🥇) )分(🛂)達が(🔝)いく(🏝)ら(🗻)働(🎛)いても働いても(🐴)、とても何ん(🖖)の足(zú(🌳) )しにも(🚱)なら(🛋)ない程貧(pín )窮(qióng )してゐるの(🤫)は(🌪)、(🦖)實(shí )に、(🍆)地主のた(🧛)めで(🕥)ある(💙)といふことを(🃏)分り(🐽)易(🍠)く、説明(🖨)し、今(🙉)度のやうな場(👸)合(☔)地(dì )主に小(xiǎo )作料を收める(🤵)ことは(🕜)「自分達の(🖍)死(sǐ )」を意味してゐる、(🍢)ナホ我々百(🌬)姓は、高利貸の不當(⌚)な利息(❎)(xī(📦) )、拓殖銀行の年(nián )賦(👈)にも、(🕕)苦(kǔ )しめ(🐸)られ、それに税(🏾)金(jīn )がかゝつてく(🥏)る(🚻)。そして出來(🙀)上つた(🌖)ものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自分達(dá(🎼) )がなつてゐるのに、だま(🤙)つてゐられる(➰)か。そこで(♿)、我々(🎗)は、皆(jiē )んなにお集(🌜)りを願ひ、その方(fā(🦈)ng )策(cè )をきめることに(Ⓜ)したい(🤹)のだ、と結(jié )んで壇(tán )を下りた。百姓達は、聞(wé(🙂)n )き慣れない(🧐)言(🤟)葉が(🔀)出(chū )る度に(🍂)、石山の方を見て、(⛑)考へこ(🏀)む(🍊)風(⛺)を(🌔)した。が、苦しい(🌫)生活(🍝)の(🐋)事實を石山に云は(🎯)れ、百姓(xìng )は、「今更のやうに」、自分達自(zì(⏫) )身の慘(⬆)めさを、(🗿)顏(yán )の眞ん前に(😮)と(🥩)り出さ(👴)れて、見せら(🥊)れ(⏩)た(💑)氣がした(🧢)と思(sī(😑) )つた。石(🐃)山(🔓)が壇から下りると(🚁)、(🐘)急にガヤ/(🤟)\(🛥)し(🏍)出(👺)(chū )した。今石(shí )山の云つた事について、あつち(🧑)でも、こつち(⏰)で(⏮)も話し合(🧙)つ(🎤)た。一番前にゐ(🌦)た(✝)年(🚥)(nián )寄つ(🤕)た百(🕳)姓(xìng )が(📲)、(❤)「とんでもな(🚓)え、(🐡)おつかねえこ(🤔)と云ふもんだ(📣)。」(🛄)とブツ(🚋)/\云つたのを石山(shān )は(🏿)おりる時に聞いた(🔴)。
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