「それは(📳)そうと、(💜)仲弓はこのごろどうしているかね。あれ(💎)も斑牛(🎲)の子(zǐ )で、神様のお気(🌙)に召さないという(🥁)噂(zǔ(🕔)n )も(🛹)、ち(➖)ょいちょい聞(wé(🚼)n )くようじゃが(🛏)。…(♏)…」(😨)
で彼(🧕)(bǐ )はつ(🎵)いに一策(🤤)(cè )を案じ、わざ(🖲)わざ孔子の留(liú )守をね(🚟)ら(👚)って、豚の蒸肉(🐫)を贈ること(🆑)にしたのである。礼に、大夫が士(shì )に(🤑)物を(🆎)贈(😔)った時、(🍒)士(shì )が不(bú )在(zài )で、直(zhí )接(😔)使者と応接が出(chū(👍) )来(🕚)なかっ(💇)た場(🏐)合(🕷)には(🚵)、士は翌(🛰)日(🎍)大夫(fū )の家に(💝)赴(🈸)いて(♍)、自(zì )ら謝辞を述べ(🎪)なければならない(💇)ことになっ(🥤)ている。陽(🍱)貨(huò )はそ(🌟)こをねらっ(🆒)たわ(👩)けであっ(⛔)た。
孔子(🚑)(zǐ )は(🦊)、默(mò )ってうな(🥕)ずいたぎ(🏥)りだった。仲弓は(💫)もの足りなかった。だが、仕方なしに(🍊)、そ(🏙)れで引き(💭)さが(🎏)ることにした。
「御(yù )教(🌊)訓は(🐝)、身にしみてこたえ(🖐)ました(🐠)。あり(🕘)がとう存じ(🧛)ます。これから(📲)は、技術(shù )を磨(mó )くと共に、(🚒)心(xīn )を治めることに、一層(🤥)精進い(👇)た(♟)す決心でございます(🕋)。」
「然(rá(🏸)n )し(🚪)、(🏺)お前(qián )達(🔟)のよ(🤬)うに、血(🌶)統(tǒng )など問(wèn )題にしない人(📛)がある(🦒)と知(🥞)った(👩)ら、彼も喜ぶ(💬)にちがいない。わ(🌎)しも嬉(🅱)しい(🗾)。……7いや(🕎)君(🖐)子とい(👮)うも(🏷)のは、人の美点を助長(🎽)して(🕧)、決(jué(🐢) )して人(⏬)の欠(⏱)(qiàn )点に(🤜)乗(🕤)(ché(🕌)ng )ずるよ(🌻)うな(🥉)事は(💱)しないものじゃ。然(🔭)し世(😟)の中(zhōng )には、兎(🚮)(tú )角そのあべこべを行こうとする(🗞)小人(🏪)が多くての(🏌)う。」
「なるほど。…(🕓)…それで、どうして失(shī )敗しく(🔉)じったのじゃ(🔨)。」
樊遅は喜んだ(🥝)。それはその中に、「違わ(🎅)ない」と(🧐)いう言(yán )葉(yè(🍽) )が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の後に(📹)は、彼(🚰)の頭(🈚)は(😠)却(🌩)って(🍓)そ(👪)の(🥔)た(🗺)め(😝)に混乱(😂)しはじめた。というのは、さっき(🎳)孔子のいっ(🤜)た「違わ(♌)ない」と、この言葉の中の「(👤)違(wé(🚙)i )わない」(🗽)と(🚬)は、まるで意味がち(🔔)がって(🍑)いそ(🏫)うに思(🌷)(sī )え(🏥)たか(📒)ら(💱)で(🏦)ある。後の場(chǎng )合の「違わな(😑)い(🌠)」は、(🕤)第一、父母の存(🎓)命中のことである。それに、前後(hòu )の関係から判(🦒)断(👦)し(⏰)ても(🕗)、初一(yī )念(🚔)を貫けとい(❗)う意味に相違ない。父母を(🥐)亡くしたあとの「違わ(🍋)ない」(⛸)と(💶)いうこ(🦌)とが、それと同(tóng )じ(📧)意(yì )味だとは、ど(🔛)うしても思(💁)(sī )えない。言葉(yè(🍄) )が同じなだけに、彼はいよいよ判断(🎠)に苦(kǔ(🍓) )し(🚯)んだ。
と(🔡)、孔子(🚐)の声が少し高くな(😉)った。
だが、話は孔(⛺)子が(🍎)まだ(💋)官(guān )途について(🎼)間も(🈴)な(🛹)いころのことである。一日、孟懿子もういし――孟家の当(🚡)(dāng )主(zhǔ )――は、孔子を訪ねて、(🐃)殊勝らしく孝の道(🥘)を(⤵)たずねた。
「(🏿)比類のない徳(dé )を身に体(tǐ )し(🦕)てい(🧦)ながら、国の乱れる(🛍)のを傍観しているの(✊)は、(💽)果(🌭)して仁(rén )の道(🌉)に(✨)叶いまし(🎒)ょ(⏳)うか。」(⌛)
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