大河は(🍇)、あきれたように、(🐄)その手(📃)ぶ(🌫)りを見(jiàn )つめて立(lì(🧜) )っていた。次郎(láng )は(🍼)、しかし、それ(👽)には気(🔕)づかす、おなじ乱(luàn )暴な調子で、つづけ(💇)ざまに三四十も打(dǎ )つと、急(jí )にぴ(🙂)たり(⛏)と手をやす(🔎)めた。そし(🌍)て、半ば笑いながら、(🤯)言っ(⛵)た。
かれらの大多数は、(🔼)まだむろん、人間生(🈹)活にと(🖋)って(🎳)の自由(yóu )の価値や、そのきびしさにつ(🥑)いて、ほん(㊗)とうに目(💸)を覚さましていたわけ(🎱)で(🛥)はなく、友(🍪)愛塾(🤣)(shú )という(🏮)ところは一風変わった指(🍾)導(🐋)をやると(🚼)こ(🙌)ろだぐ(👦)らいにしか考えて(🖼)いなかった。しかし、それ(🚰)にし(🐓)ても、(🌼)そう(🔝)した言(yán )葉(😘)が、し(🎼)だいにかれら(🌤)の間にとり(🛶)か(📠)わさ(🎖)れる(🧐)ように(🦑)な(👳)ったという(🎟)こ(🌿)とは、たしか(🆖)に一(🐻)つの(🗳)進(jìn )歩(bù(🤞) )であ(🏟)り(⛱)、混乱と無(🛫)(wú )秩(zhì )序(📔)(xù )むちつじょの中で、不十分(fè(🚋)n )ながらも(🎉)、(📰)何か自主(zhǔ )的創造的(🎢)(de )な活動(🕦)が始(🔵)ま(🈲)っ(🔰)てい(🍹)る証拠しょうこには(⭐)ちがいなか(🌦)ったので(🈲)ある。
「(🍑)君らのそうした非(🏩)良心(xīn )的(🙂)な態(tà(📿)i )度(dù )は(🍅)、君(😈)(jun1 )ら自身をますます非良(liáng )心(💻)的に(🚞)するばか(🍳)りではない。それが(😝)ある限(xiàn )度をこすと、ついには、(🎮)愛情(qí(🏄)ng )と忍耐に(🦗)んたいとを(🐯)もって、君ら(⛅)の良(🌌)心を力(🐑)づけようと努(🥖)力している人(🦗)の心(🌭)(xīn )ま(⚡)でをきずつけ、その(💨)愛(ài )情(🐪)と忍耐(🥛)とを、憎に(🈳)くしみと怒いかりと(📰)に代え(🏊)てし(👣)まうも(⏭)のだ(👖)。現(😊)に君(jun1 )らは、今(jīn )朝(💓)の板木(mù )の音の調(diào )子が途中(🥅)と(🤧)ちゅうから変わ(🏇)っ(🚔)た(🦒)ことで、(📗)それがわかっただろうと思(🙎)う(🍡)。あ(🦂)の、(🍠)おだ(🌡)やかで辛抱(🚣)づよか(🚭)った板(💑)木の(🐑)音が(🚦)、おしまいになって、急に怒り(📞)だし(📮)たと(📅)し(🦍)か(🌞)思(🐫)えない(🐎)よう(🔵)な乱調子に(📚)な(🚻)っ(🕢)たが、あれは、君(🥨)らのあまりにも非(fēi )良心的な(🍵)態(tài )度が、(🏺)板(🏝)木をうつ人(rén )の心をきずつけた証拠(jù )しょ(➰)うこなの(🐴)だ。……むろん、私は、愛(à(🌉)i )情も忍(🎦)耐心も失(🐚)った(🙌)、ああした乱(luàn )暴(🈚)(bào )な打(✈)ちかたを是認ぜにんはしていな(🔒)い(💟)。また、それ(🔯)をや(🍢)むを(📝)得ないこ(🐤)と(🐝)だとし(🚜)て弁護しよ(🚊)うとも思って(🎠)い(🧓)ない。怒(🚅)りや短(💋)気は(🚵)、友(🈺)愛塾の精(🤬)神(shén )とは根(📔)(gēn )本(běn )的に相い(🕑)れないものな(👸)のだから、どんな事情(qíng )のもとで(📌)も、ああした打ちかたは、二度とくりか(🉑)えされ(💰)ては(🚉)ならな(😀)いことなのだ。もし(🍘)今朝の板(bǎ(🏧)n )木(mù )当番が、ついに業ごうをに(👷)やして(🏎)あんな(⏮)打ちかたをしたと(🐿)す(📟)る(🌨)と、私(sī )はその人のために(🌒)、まことに残(cán )念なことだと思ってい(🌻)る(📔)。しかし、い(🦅)っそ(🌬)うわるいの(👼)は、ああ(📐)した打ちか(🏧)たを(🤰)余(📲)儀よ(💏)ぎなく(💼)させた(🤽)君らの態度だ。君らさえもう少し良心的であってくれたら、板木を打った人(🔉)(rén )も、ああした(🚀)あやまちを犯(👚)おかさ(💺)ないですんだのだろうと思うと(😞)、そ(🤲)れが私(sī )は(🌊)く(📎)やしくてな(🆓)らない。…(🥡)…だ(🎁)が、それ(🔆)はまあいい、そ(🏯)れは百(🤯)(bǎi )歩をゆずっ(🕶)てあきら(⏬)めるとして(👒)も、ここ(👔)にど(🕑)うしても私にあき(📄)らめのつ(🦇)かな(🧒)いこと(🥘)が一つある(🥛)。それは、愛(ài )情(qí(🔮)ng )で打たれ(📡)た(🈺)板木の音(yīn )では寝床をはなれようとしなかっ(😕)た(🔤)君らが、怒りで打(🌬)た(📞)れた板木(mù(📺) )の(🍅)音(🗂)では(🏞)、わけなくは(📍)ね起(📻)き(🌴)たとい(😤)うこと(⛴)だ。そ(🤷)の点で、君らは精神的(de )に(🍞)はま(🍍)だ(👳)奴隷(✒)どれいの域を一歩(bù )も脱(tuō(💄) )だっしていないということを証明(🔸)してい(🥋)る(🎛)。いや、そ(⛽)れど(🎵)ころか、(💔)君らはより(🌈)い(🤐)っそうみじめな奴(nú )隷になる(😉)こ(📶)と(🐴)を希(🐟)望し(🎯)ているとさえ私には(👈)思(➖)える。これ(🌇)はほんと(🐻)うに(☕)な(🙀)さ(☔)けないことだ。私は、むろん、こう言(yán )ったからと(🐗)いって、怒(🈷)りに対しては怒(🍡)りをもっ(🚴)て立ち(⛷)向(xià(🎛)ng )かえ、と君らにすす(💭)めている(🚍)のではない。ただ私は、愛情に(🚻)対(duì )しては、つけあがり、怒りに(🏥)対しては、ただちに膝ひ(🐚)ざ(🚂)を屈く(💈)っす(👧)るような君ら(♏)の奴隷根性こ(🔰)ん(🌡)じょうが、なさ(😳)け(🌞)なくて、(🐣)じっとしてはいら(🌏)れない気(✊)持ち(🚭)がする(📗)のだ――」
「私(🚗)に(🥚)言わ(🅱)せる(👍)と、それは、君らに(📒)、ほんと(🌕)うの(🍳)意味で自分をた(🈳)いせ(🔍)つにする心がないからなのだ。言いかえる(🚇)と、君らに(♒)は、自分(📤)で(⚡)自分を(☕)たいせつに(🏯)する自(🛒)主性(xì(🐬)ng )というも(🎍)のがま(🥤)る(🌋)でない。さらに言いかえると、君らは多(⏰)数を(😩)たの(🐃)み、多数(shù )のかげにかく(🆘)れて、何よ(🐐)りもたいせつ(🉐)な自分(fèn )の良心(🎩)を眠ら(📣)せ(🔖)るこ(📠)と(🦗)に平(🍍)気な人(🆒)間(🐮)(jiān )なのだ(🔰)。私は(❣)、現在の日本人(🗂)の大多(duō )数がもって(💒)いる最大(🕒)の弱点(diǎn )を、君らの(🙊)今(jī(🕣)n )朝の起床(🎭)の様(yàng )子でまざまざと見せつけられたよ(🏇)うな気がし(🤢)て、全く、暗(àn )然(rá(😍)n )あんぜ(✉)んとな(🛣)らざるを得なかったの(🧞)だ(🛡)。――」
「(🛍)けさの板(bǎn )木(mù )ば(⏳)んぎの音、どうでした(🗄)?」
「そうです(💼)ね。」
「田川はどうだい。」(🛷)
「そうですね。」
と(🍩)ころで、(🏦)かれの言葉が終わるか終わら(🌥)ないうち(🥤)に、二(èr )三の室から、急(🚒)にさわがし(📑)い人声や(🎫)物(wù )音が、廊(🗼)下をつたっ(🙉)てきこ(💛)えだ(📈)した(🈵)。
次(cì(💎) )郎は近づいて(🥥)行って声をかけた。
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