「(💼)むろん(🚢)だ。個(🍾)(gè )人(👏)の問題じ(🚲)ゃつまらんよ。」
「いい(🌓)です、うる(🐱)さく(🔩)たって、(🍴)卑(📿)(bē(🌧)i )怯者になるよ(🍝)り、よ(🎏)っ(👛)ぽどま(🦍)し(🎑)です。」
だが聰(cōng )明(🆎)な読者(😀)ならば、彼のそうした行為の裏に、いつも一脈の(📝)哀(ā(💡)i )愁(chóu )あ(🗃)いし(📜)ゅう(❌)が(📑)流れていたことを決(jué(🚼) )して(💼)見逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁は、(👰)次郎にとっ(🎦)て、(🕓)過去十(🧙)(shí )五年(🖊)間、切(⛓)っ(📀)ても切(👇)れない(🛄)道づれであったと(🥊)も言えるのである。彼の負けぎらい(😩)、(🍬)彼(bǐ )の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘争心、(🤦)お(🔫)よそ(🙈)そ(🗡)うした(🌧)、一見(🌵)(jiàn )哀愁とは極(⭐)めて(📜)縁遠い(🚩)ように思われるもののす(😙)べてが、(🎩)実は(💂)哀愁(chóu )のやむ(🏡)にやまれぬ表現であり、(⤴)自然が彼に教(jiāo )えた哀愁からの(🌽)逃路だった(👋)のである。そし(🏊)て、も(🍑)し「自(zì )然の叡智(zhì )えいち」と(💢)いうものが疑えないものだ(📕)とするならば、(🗓)次郎(láng )の心がそろそろと詩にひかれて(📏)いったということは、(📎)必(bì )ずし(🚮)も不似合な(🍊)こ(💦)とでは(🌬)なかったであろう。と(💏)いうのは、何(😅)人も自(zì )己の(🗑)真実を表現(🥜)してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(💋)って(👚)いるし、そして、哀愁の偽(wě(🤷)i )りの(✳)ない表現(🍸)には、(🖍)詩(⏩)こそ最(⛪)もふさわし(🈸)い(🌑)ものだ(❇)からである(♿)。
(🧝)彼は、(🎣)その声を(😫)き(💐)く(⛷)と(📳)、無意識に(🍌)起(qǐ )きあがっ(💽)た。そして、(🕉)くるり(🅱)と向きを(🆙)かえて新入生の方を(✉)見(jiàn )た(🥁)。彼はもうす(⬜)っかり落(🤓)(luò )ちつい(🕚)て(⛸)いた。新入生(🔼)た(🧘)ちは、みんな青い、おびえきったよう(🎾)な顔を(⏳)し(🕒)て、(🎮)彼(bǐ(🕹) )を見(📼)ていた(🕘)。その(🏘)青い(🕷)顔の(💱)両側に(🎉)、五(🤩)年生たちが、にやにや笑(🏳)って立って(🌜)いるの(😀)が、はっきり(🍫)見えた(⏮)。
「(🌮)平気(qì )です。だって、僕、何(👍)も悪いことしてな(⛺)いんだから。」
みんながど(🎯)っと笑(xiào )った。恭一は(⚪)てれくさそう(⬇)に苦(🍌)笑して、顔(🎵)をふせた。
と、今度は(🎶)伝統尊重論(🤭)があ(🧛)らわれて来た。
と、(👋)今度は伝(yún )統(📝)尊重論(🚠)が(🕠)あらわれて来(😈)た。
「こ(🅱)らっ! ど(🐏)こへ行くんだ!」
「少(shǎ(🚒)o )々てれているらしいよ。」
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