フェラ 機械7

A「喉はどうな(🔮)の(🚀)？」

A　君の手(👯)紙だっ(🚏)て同じ事です。君は、君自身の「(🙂)かよ(🕚)わい」善良(🏹)さを(🚨)矢鱈やた(🕶)ら(💂)に(⤵)売込もうとし(🐉)ているよ(📬)うで(🍳)、実にみ(🖼)っともな(🕕)い。君は、そんなに(💛)「かよわ(🔐)く(🦄)」善良なのです(📱)か。御両親を捨てて上(🚶)京し、がむ(🧣)しゃらに小説を書(🏫)いて突進し、(⬅)とう(🥜)と(🎙)う小説家と(📝)し(🐊)ての一戸を構えた(🆔)。気の弱い(🌫)、根か(🌐)らの善(🦂)人に(🖼)は、とて(🌧)も出来る(🖇)仕業しわざでは(🍥)ありませ(🍉)ん。敗北者の看板は、やめ(👀)て(🤫)いただく。君は(⏭)、たしか(🛑)に嘘ば(🈁)か(➕)り言っ(🖼)て(🕯)いま(🐷)す(😔)。君は、ま(⬇)ずしく痩やせた小説(🥫)ばかりを(🎢)書いて、そうして、昭和の文壇の(🎤)片隅かたす(😮)みに現われかけて(🔣)は消え、また現(🕐)われかけて(💒)は忘れ(🐳)られて、そ(🤫)うして、こ(🐔)のごろは全く(🎮)行きづまって、語(🚩)学の(🅿)勉(🕴)強(😇)をはじめようか、日(💶)本の歴史を研(🔕)究し直そうかと考えているのだそう(🥋)ですが(🎿)、全部嘘です。君は、そんな自嘲(🍾)じち(📇)ょう(🛣)の(👸)言葉で(🛫)人に甘えて、君(🚙)自身の怠惰と傲慢をごまかそうと(🦃)している(🚤)だけです。ちょっと地(🏢)味に見えながら(🐲)も、君ほど自我の強い男は、(🌂)めった(🏄)にありません。おそろし(🔃)く復讐(🚨)心の強い(🦊)男のようにさえ見え(💝)ま(🏹)す。自分自身を悪い男(🐗)だ、駄目な男(🌈)だと言いながら(👷)、そ(🔌)の(😐)位置を(🕌)変える事には少し(🦕)も努力せず、あわよくばその儘ままで(🚃)いたい、(🚋)けれどもその虫のよい考えがあま(🥟)り目立っても具合(🛺)いが悪いの(😃)で、(🙎)仮病の(❄)如く(📏)や(🈲)たら(🐊)に顔をし(💎)かめて(🕞)苦痛の表情よろしく、行き(👞)づまった(♈)、(🥈)ぎりぎりに(🕰)困惑した(🛋)等と呻うめいているだ(📝)けの事で、内心どこかで、だけど俺は(🔖)偉い(🤕)んだ、俺の作品は残る(😗)のだ(🎳)と小声で囁ささやいて赤(🚤)い(💐)舌を(🍉)出(🗣)していると(🌭)いうのが、君の手紙の全(😱)体から受けた印(🥩)象(🏽)で(📴)あります。君自身の肉体の疲労やら、(😃)精神の弛緩しかん(🐴)、情熱の喪(🛰)失を、ひたすら時代(🚇)のせいにして、君(😉)の怠(😟)惰を巧(🍦)み(📸)に理(🍛)窟附けて、人の同情を得ようとし(👲)ている。行きづ(✂)まった、けれど(🌼)もその理由は、(🏆)申し上げません等と、なんという思わせ振(🏗)りな懦弱だじゃく(🔴)な言い(🚻)か(⛄)た(👒)をするのだ(🈸)ろ(🧦)う。ひ(🙂)ど(🈴)い圧迫を受けてい(🐥)る(🏣)の(👌)だが、けれど(✊)も忍んで、そ(🥐)れは(🔶)申(🏠)し上(🦁)げま(🧠)せんと殊(😑)勝な事を言(📛)って(🦎)い(🥅)るようにも聞(💅)えますが、誰が一体、君(🚷)をそ(🛃)んなに圧迫(🛑)している(⛎)のですか(🈲)。誰で(🏚)すか？　みん(👛)なが君を、大(😴)事にしているじ(🏻)ゃ(❌)ありませ(🚅)んか。君は慾張(😑)りです。一本の筆と一帖(♿)の紙を(💛)与(⏺)えら(🥋)れたら、作家はそこに王国を創つくる事が出来るで(🙇)はな(🏪)いか。君は、(💋)自身の影におびえてい(💀)るの(🐺)です。君は、あ(🔲)りもしない圧(🍳)迫(🍚)を仮(👠)想して(🐅)、やたらに七転八倒(🙊)しているだけです(🥝)。滑(💨)稽な姿であります。書きたい(🔁)けれど(🎏)も書け(📈)な(🥉)くなった(🎤)と(🍾)いうのは嘘で、君に(🎌)は(🔭)今、(📬)書きた(😡)いものがなん(🌇)に(🚖)も無い(🤵)のでしょ(💷)う。書(🔣)きたいもの(🙇)が無く(🚓)なっ(🚁)たら、(🕗)理窟も何もない、(🧖)それっき(🔳)りです(🚓)。作家が死滅し(🏀)たのです(🧚)。救(🙋)助の(♍)仕様(🦊)もありま(🎦)せん。君の手紙を見て、自(💴)分(🏔)は君(🔤)の(💖)本質的(📏)な危機を見ました。冗談言って笑ってごまかして(🚨)いる時では(👉)あり(🤭)ません。君は(🤦)或いは君(📙)の仕(🥊)事(🥟)にやや満足しているのではあるまい(💒)か。や(🐸)るべきところ迄(🦕)は、(❣)やり果(🚚)し(🛂)た(🚝)。これ以(⏬)上の(👋)ものは、も(🐉)はや書けまい、まず(💆)、これでよし等(🈁)と考(🛏)えているの(🦋)で(🚋)したら、と(📞)んでも無い事で(🎙)す。君は(🎹)ま(✨)だ、(🛡)やっとお手本を(🔇)巧みに真似る事(🌄)が出来ただけです(🤚)。君の作品の中に十九世紀の完成(💵)を見附け(🙆)る事(🔢)は出(🚃)来ても、(🌨)二(🌓)十世(📆)紀の真実が、すこしも具現(🕷)せら(📧)れて居りま(💧)せ(🐦)ん。二(🌟)十世紀の真実(🏪)とは(🚃)、言葉(⏸)をかえて言えば、今日の(🔢)ロマ(🕧)ンス(🔽)、(🐊)或いは近代芸術と(🖼)いう(😧)事になるのですが、(⏱)それ(🤽)は君の(🕠)作品(🎨)だ(🆑)けでなく、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現(🧝)せられて居(👋)りま(🅿)せん。企図(🍲)した人は、すべて無慙むざんに失敗し(😻)、少(🗻)し飛び上りそうに(🌝)なっ(🈁)て(📔)は墜落し、世人に(🥌)は(🐿)山(🍐)師(🏋)の(🏼)ように(⛱)言(🚇)われ、(🕯)まるでダ(🔼)ヴィンチの(♍)飛行機の(🎑)如(🛄)く嘲笑(🔬)せ(🗓)られているの(🏃)で(🍰)す。けれども自分(👅)は(♎)信じて(🔄)います。真の近代(🅿)芸術は、い(👢)つの日か一群(🍊)の(👃)天才たちに依って必ず立派に創(♉)成せ(⛴)られる。それは(🍻)未だ世界に全く(🗨)無かったものだ。お(😠)手本から完全(🔔)に解放せら(💬)れて二十世紀の自然か(🚵)ら堂々(🥅)と湧出ゆうしゅ(🧞)つ(😧)する芸(🐥)術。それは必ず実現(⛪)せられる。そうし(⬇)て自分は、その新しい(👦)芸術が(💹)、世(🛬)界のどこの国よりも、この日本の国に於いて、最も美事に開花(⏪)するのだと信じている。君(🥘)たちと、君たち(🕝)の後輩が(👤)、そ(🅰)れ(🏟)を(🍀)創るよ(⭕)うにな(🌒)るだ(😇)ろ(🎀)うと思っている。日本(📰)には、明治以来たくさんの作(🛥)家(😳)が出ましたが、一つ(🌾)の創作も無か(💌)っ(🖊)たと言ってよい。創作という言葉は、誰(🥜)が発明したものか(🆔)わからないけれ(💡)ども、実(🐃)にいい(⚡)言(🛹)葉だ(😍)と思う。多くの(🍼)人は、こ(🌛)の言葉(👱)を小説の(🤞)別名(⛄)の如く(🐴)気楽に考(🧑)えて使用しているよ(🦂)うですが、真の創(🍁)作は(📃)未だ(⛎)に(😹)日(🍕)本に於いて明(🌌)治以(👯)後、一篇もあら(👰)われていないと思う(⭕)。どこかに、かな(👛)らずお手(🤘)本の匂いがし(🥉)ます。それが愛嬌あいきょうだった時代も(📚)あったの(😀)で(🐀)すが(🐩)、(🧓)今では(🚕)外国(🙂)の思想家(🚇)も芸術家も、自分(🦊)たちの行(🙈)く路に就(🐠)いて(📖)何一(⬇)つ教えてはくれま(🎅)せん。敗北を意識(🌊)せ(⬇)ず、(👸)自(😂)身の(🤫)仕事(🚅)に幽かすかな(♓)がらも希望を感じて生きてい(🔊)るのは、いまは、世(🐎)界中で日本の芸術家だけかも知れな(💵)い。仕合せな事で(🕣)す。日本は、芸(🎹)術の(🎌)国なのかも知れぬ。

A「(🗣)どうだ(🏚)か、それ(🅰)もアテには(😆)ならん(😱)な。芳子のよ(📶)うな真似をされ(🏈)たら(🍣)君だって我(💮)慢が出来(🌞)やしないぜ」

A「(🙆)よし来た！　此奴こいつあ布(🚘)哇ハワイ(🉑)の臀振りダ(🖌)ンスだ、みんな(📯)唄いな(😚)がらけつを振るん(🙃)だ！」

Aけれど(🏛)も(💊)、二つのＷのう(😣)ち(🐎)、己おれは Wine の味を知(🏾)ったゞけ(🏯)で、(✔)まだ(👫) Woman の(🌻)味を知ら(⏸)な(💞)い。此こ(📑)の点になる(📟)と、己よりも外(⚾)の店員の(➰)方が内(🐋)々で遠征を試(🚾)みて居(🥈)るらしい。時々、番頭だの手代だのが、眠ねむそ(🕤)うな顔つき(🍻)をして、(📀)昨(😝)夜ゆうべ(🧠)は(🙏)持て(🧥)たの振(👼)られたのと、こそ／＼話をや(🗓)って居るのを(🌦)聞く事がある。彼等(🌐)は毎週に一(🔆)度(🥈)ぐ(🍛)らい、(🔀)主人が寝てしまってから何処かへ出(🎳)掛けて、朝早く帰(💤)って来るの(😓)である。己も満更好奇心が起ら(😢)ぬ事はないのだ(🧝)が、何だか恐ろし(🛬)いよ(🗃)う(🍟)な気がするし、格別(🈶)其の(💓)方(🍯)面には激し(✏)い慾望も起らないので、とうとう今日(👊)こんにちまで(🦉)童貞(🍱)ど(🏮)うてい(🆗)を守って居(🚬)る。異性に対す(🐹)るイリ(🆔)ュ(⛓)ウジョンが破こわれると困(📇)るから(🈸)、まあ(🔂)もう少し(🥫)辛抱して見よう(🏍)。

A「そう(🔦)云(✍)えば此の頃、過激思想の取締りと云うこ(🕑)と(📎)が、大分政治家や学者の(💝)間でや(🐡)か(🏷)まし(🏒)いように存じ(🌧)ま(😤)すが、あれに就い(🦍)て先生(🍪)のお考えは(📮)？」