「しかし、わ(🏃)ず(❌)かの人(🎦)材(cái )でも、その(🎰)有(📋)(yǒ(🍢)u )る無しでは(🛴)大(👣)変なち(🔩)がいであ(🏕)る。周の文王(🕵)(wáng )は天下を三分し(🚗)てその二(èr )を支配下におさめていられ(🔅)たが(🏐)、それ(👼)でも殷(🍾)に臣(chén )事し(🏎)て(🏁)秩序(🎱)をやぶられな(🐈)か(💣)った。文王時代(dài )の周の徳は至徳という(😻)べきであ(🔉)ろう。」
一八(二二(🚓)三)
○ 子路は孔子が(🥓)かつて大(dà )夫(fū )の職にあ(🚮)つたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を(💨)行いたかつたので(🎈)あろう(👯)。師匠思いの(🍌)、出過ぎた、しかも病(bìng )中(🥥)に(📩)葬式のこと(🗜)ま(🌔)で考えるような先走(🍂)つた、稚気愛す(🌍)べき子路の性格と(🔵)、(😝)それに対する孔子の(🙆)烈しい、(🐷)しかも(💈)しみじみと(🐍)した訓(🚾)(xù(🥂)n )戒とが対照さ(📸)れて面(miàn )白い。
無き(🤝)を恥(chǐ )じらい
○ 本章(zhā(👞)ng )は重出。八(💍)章末(mò(🍖) )段參照。
○ (〽)堯は支那(nà )の歴史(🐫)で(💓)知(zhī )ら(🌡)れ(🐯)て(🔌)い(😦)る最初の聖(🚻)天子。
○ 原文(👌)の「固」は、「窮(qióng )屈(🏫)」(😵)で(📼)なくて「頑(📍)(wán )固」だという説もあ(🎳)る。
一(yī(🐌) )四(👽)((⏮)一九八)
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