「お前にわからなけれ(🤶)ば、孟孫にはなお更わかるまい(🎏)。少(🌩)(shǎo )し言葉(🆒)が簡単すぎたよ(😓)うじゃ。」
1(🚔) 子曰く、詩(shī )三百、(🌸)一言以(🔗)(yǐ )て之を蔽(🎴)う。曰く、思い邪((😖)よこしま)なしと(🌤)。((🖇)爲(wèi )政篇)(🌀)
門人(ré(🎢)n )たちは、三度顔を見合(hé )せた。しかし、彼等(🥀)(děng )の視線は(🤡)、今度(🍹)はすぐばらばらになって、めい(🚼)めいに(🦗)自分たちの(🌤)足さ(🕶)きを見つめた。孔子はつづけた。
「(⚡)如何にも、(🚹)それは仁とは云(yú(🚍)n )え(🤯)ませ(🔂)ぬ。」
と(🦆)いった(😒)ことを思い起(qǐ )した。孔(🚔)子は或は、自(zì(🙄) )分を「(🎵)人(➗)(rén )君(jun1 )の(🦋)風がある。」(🤷)などと讃めて(🛡)、その実(🌶)、何(📜)かの(🌯)欠(qiàn )点(diǎn )を(👦)婉曲に諷刺しているのではあ(🛅)るま(🃏)い(👿)か(🤺)。そういえば(🆗)、(📗)世間では、子桑(sāng )伯(bó )子(🙃)しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ型の人(📂)物だと評している(🦄)そうだ。子桑伯(🐘)子は(🤖)物(🏹)にこせつかない、(❔)いい(🚛)男だが、少し大ざっぱ(🍁)過ぎ(👼)る嫌(🤡)(xián )いがないでもない(🐿)。或(🚏)(huò )は自分にも(🤱)そんな欠(👯)点があるのではなかろう(🗻)か。自分だけでは、(🧦)そ(💩)んな事がな(💓)い(📊)ように(😈)気(🚹)をつけているつ(😹)もりで(👜)はあるが。―(🍸)―彼(🐳)はそん(🐲)なこ(💼)と(🦎)を考(kǎo )えて、讃められたために却(📐)(què )っ(🗃)て不安な気持(chí )になるので(🏄)あっ(🚒)た。
「口(kǒu )の達(🔳)者なも(🥂)のは、(🥦)と(🎊)かくつま(💃)らんことをいい出すも(🎺)の(😀)じゃ。出まかせにいろんなことを云(yún )っているうちに(🦔)は、(😄)結(jié )構(❌)世の中の憎まれ者にはな(😧)る(🛰)だ(🦅)ろう(🤥)。仲(🌆)弓が仁者で(🐉)あるかど(🤯)うかは私は知らない。し(🍎)か(👴)し彼は(🥛)口だけは(🔌)慎んでいるよ(🛴)う(😟)に見受(shò(🌇)u )ける。い(🕗)や(🎨)、口(kǒ(🧥)u )が達(🃏)者でなく(🎪)て(🤫)彼(🙂)も(📙)仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間(✒)には(🏂)、口(🔊)など(🍥)ど(🚂)うでもい(🏔)いことじゃでのう(💕)。」(Ⓜ)
孔子(zǐ )は、(🤺)むろん(🏩)そ(🔲)れを聞きのが(🥤)さなかった。彼はきっとな(🍴)ってその門(🤮)人(rén )に(🕣)いっ(🕴)た。
2 子游、孝を問う(😲)。子(zǐ )曰(yuē )く、今(⛽)の孝(🏝)(xiào )は、是(shì )れ能(néng )く養(🙃)うを謂(🚊)う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く(🕊)養うことあり。敬せずん(🖌)ば何(🚯)を(📳)以て別たん(🌟)や(🥀)と。(爲(wèi )政篇(⚾))
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