爐(lú )にくべてある(🏻)木(mù(⬅) )が時(shí )々パチ/\(🎰)とはねた。その音で、(⏫)母(🕢)親(qīn )が(🌱)時々、少し自分にかへつた。源吉は(🚫)ものも云(🐒)(yún )はずに、芋を喰つてゐた。何か考へ事(shì )でもして(🐕)ゐる(🐙)やうに、口を(🌝)機械的にしか(🤚)動かしてゐ(🔜)なか(🛁)つた。
(🏅)源吉達は、も(🦊)う雪(🌡)も固(🍸)まつたので(💌)、山(shān )へ(🎙)入る時期(qī )だつたけれ(📌)ども、この方が片付(🕶)くまで行け(👩)なかつた。それに今で(😨)は皆、そんな處(chù )でない(✂)、と思ふほど、興奮(fèn )して(🦆)ゐた。石山の家に寄り合つて、色(🕙)(sè )々の(🔬)話をきい(🕝)たり(🔑)し(💭)て(♎)ゐる(🐄)うちに、殊(shū )に若い百姓などは、「地(😫)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(🤸)據が分つ(🤾)てくるの(🔏)が出(chū )てきた。始め「さうかなア(🌵)」と(🐮)思つて、フラ/\し(🚬)た氣持のもの(💆)が、「野郎(🌥)奴(nú )」な(🆘)どと(💲)云つ(🏫)てきた。澤山集ることがある(🥐)と、校長先(🐾)(xiā(👛)n )生は、手(🌠)振りや、身(🦀)振りまでして、「(⏩)佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(mào )左衞(wèi )門」などの義(yì )民傳を話して(🏆)きかせ(🐦)た。そ(🤮)れ(👣)が(🏓)、處(🃏)が(🏕)、理窟なしに百姓(🦄)の(😩)頑固な岩ツ(🐳)ころの(🎶)やうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ(🌴)入つて(🙋)行つた。そ(🦒)れか(🏸)ら、笑(🖤)談のやう(🚼)に、「北海道(dào )の宗五郎」といふ(😑)奴が(♑)、何處かか(⏳)ら一人位(🕹)(wèi )は出た(👎)つて惡くな(🦈)いだらうさ、と(⏰)云(yún )つた(😵)。す(👌)ると、(🔫)朴訥な百(👗)姓は、眞(🆕)(zhēn )面目に(🍴)、(🌗)考(❣)へこんだ。
(🚐)何(🍓)臺も何臺も過ぎて行(há(📀)ng )つ(📐)た。誰(🔡)かゞ源吉の家に言(yán )葉をかけて(🕸)ゆくものがあ(🦋)つ(📔)た。母(🍯)(mǔ )親は、やう(🕯)やく戸(➿)をあけて表(🎈)へ出てみた。そ(🦓)の時は丁(dīng )度(dù )もう終りさうで、鈴木の石が、母(🤾)親を(🌍)み(☕)て、「(👔)やア(⏩)、(🤴)お婆さん、行えつてく(🤥)るど!」(🌸)と言葉を(🐂)かけた。
(💥)踏(tà(✂) )切りを越(yuè )す(🥗)と(🏍)、前方(fāng )一(yī )帶が吹(chuī )雪(xuě )で、眞白い大きな幕(mù )でも降ろ(🏮)さ(🎾)れてゐるやう(👇)に、何も見えなか(🛁)つた。東(dōng )の方から少しづゝ暗さがせまつて(🗼)きてゐた。平(🕍)野の(🖖)一本(🚊)(bě(📢)n )道(🛏)は、(🌑)すつかり消(xiā(🐲)o )され(🚎)てしまつて(🥠)ゐた。防雪林(🙉)の側(cè )を通つた時にはそれに當る粉(fěn )雪と強(🗾)風で、そこ(🅿)か(📯)ら凄みの(🚦)あるう(🍙)なりが響いてきた。そして(📁)、たゞ天も地も眞白いところに(🏮)、(🏼)ぼかし(🛡)畫(🌕)のやうに、色々(🌹)な濃(🐰)淡で、防雪(☔)林(🚂)が、頭を一(🎾)(yī )樣に(👅)ふ(🐧)つたり、身(🗻)體(🐗)(tǐ )をゆすつたりしてゐるのが見えた。全く何(hé )も障(zhàng )碍物(wù )のな(🛑)い(🧥)平野(yě(🕞) )に出(🚣)(chū )てしまつた頃、(✳)源吉の馬橇だけは一番う(🎑)しろ(🎁)で(🚦)、餘程遲れ(🗿)て(🛄)ゐた(🔼)。そ(🧥)れさへ、然(🛑)し源吉(🐶)は分つて(⛷)ゐない(👮)やうに見えた。
爐(🧥)にく(🔊)べ(😛)て(🤼)あ(🧘)る木が時々パチ/\と(🧙)は(🦖)ね(🎼)た。そ(✖)の音で、母親が時々(🥐)、少し自分(🌏)にかへつ(🚿)た。源(🍙)(yuá(🤲)n )吉はも(🗂)のも云は(🚹)ずに、芋を喰(cān )つてゐ(🕕)た。何か考へ事でもし(🙍)てゐるやうに、口(kǒu )を機械的にし(😘)か動かしてゐなかつた。
(📗)源(➕)吉が、集會(🐹)の途中、(👴)醉(🤧)拂つて(🎯)歸つてきた。札幌(🕋)に行つて(🌃)ゐる勝(🐊)から、手紙が(🏾)來てゐた。
(🏇)ガ(🌪)ヤ/\(🗯)が靜(🎥)まつてき(🍾)た。し(🚯)ばらく石(🔽)山(shā(😟)n )は(🔴)つツ立つてゐ(🔙)た。
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