一一(二(èr )一(🖤)六)
「(🔨)後輩をば(🎳)かにしてはならない(🔙)。彼(🍈)等の将来がわれ(💹)われの現在(zài )に及(🕎)ばないと誰(shuí )がいい得(dé )よう。だが(🎳)、四十(❕)(shí )歳(🌤)にも五十歳(suì )にもなって注目をひくに足(zú(🔂) )り(👊)な(🏨)いようでは(😥)、おそるるに足(zú )り(🐾)ない(⭐)。」
「聖(🗄)とか仁(🖍)とかいう(🤵)ほどの徳は、私には(🍉)及(jí )びも(🚚)つかない(🙍)ことだ。た(👮)だ私は、その境(jì(🔇)ng )地(dì )を目ざして厭くこ(🏒)となく努力(⭕)し(🏍)てい(😀)る。また私の体験をとおし(✒)て(🚗)倦むことな(🌂)く教(⭕)えてい(🖱)る。それ(🐴)だ(👰)けが私(🚬)の身上(shàng )だ(🏃)。」
「鳥(👒)は死ぬまえに悲(bē(📣)i )しげな(🥞)声(🕉)で鳴き、人は(🤽)死(sǐ )ぬま(😃)えに善言(🖲)を吐(tǔ )く、(🚆)と申します。こ(📝)れ(🙁)か(🍪)ら私(sī )の申上げ(⭕)ますことは、(🐃)私の最(🚦)(zuì )後の言葉でござい(🎢)ますから(🍞)、(📖)よ(🍆)くお(🦂)きき下さ(🛺)い。およそ為(🌽)(wéi )政(✉)家が(🥈)自分(Ⓜ)の道として大(⛳)(dà(📶) )切に(🍭)しなけれ(⛪)ばなら(🉑)な(📗)いこ(📵)とが三つあります(💼)。そ(🌼)の第(dì )一は(🎤)態度をつつし(✒)ん(👨)で粗暴怠(dài )慢に(🌍)ならないこと、その第二(👝)は顔色を正しくして信(⛴)実の気持が(🎲)あふれること(⛳)、その(⬆)第三は、言葉(💀)を叮重(chóng )に(🐜)して野(🐻)卑不合理(lǐ )にならないこと、これ(😮)であります(🏁)。祭(jì )典のお供物台(🥚)の(🌸)並べ方などのこまかな技術上のこと(✋)は(📰)、それぞれ係(xì )の役人がおりま(😒)すし、(😝)一(💰)(yī )々お(💱)気にかけられなく(🏮)と(💢)もよいことで(🚙)ございます。」(🔲)
○ 本章(👝)(zhāng )は一六(🐖)九章(zhā(🏤)ng )の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代(🎙)えて(🛏)「隹」、(🦁)第4水(🥧)準2-93-32)の難にあつ(🚪)た場合(hé(🈂) )の言葉と(🎟)同様、孔子(zǐ )の強い(🚚)信(🕙)念(✊)(nià(🐞)n )と気魄とをあ(🐝)らわした(👯)言葉で(🐢)、論語の中で極めて目(🕍)立つた一章(🆎)である。
「音(🙋)楽が正しくなり、雅が(📣)も頌しょうもそれ(🐷)ぞ(🧕)れその所を得て誤(wù )用され(🍾)ないよ(🌫)う(💬)になった(🛅)のは、私(sī )が衛から魯に帰って来たあと(🈺)の(🏟)ことだ(🐧)。」
「知者には迷いが(🐸)ない。仁者には憂い(📚)がない。勇者にはおそれがない。」(⏩)
「(🥃)篤く信じ(✋)て学問を愛せよ。生死をかけて道を育て(🚑)よ。乱(🎸)(luàn )れ(🛅)るきざ(🚍)しのある国(guó )には入(📕)らぬがよい。す(🔹)でに(🍁)乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が(🍒)行(háng )われている(🌂)時には、出(🍄)でて働け。道がす(🤒)たれ(😹)ている時(shí(🌤) )には、退い(🤝)て身(shēn )を(⚡)守れ。国に道が行(🕤)わ(🙋)れ(🐌)ていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ(🆎)。国(💈)(guó )に道(🤯)が(⛵)行(😳)わ(🥫)れ(🍐)ないで、富貴(guì(🕦) )であるのも恥だ。」(📨)
三(sān )(一(🏛)八七(qī ))
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