孔(🕊)子は、(🏊)その日(rì )の儀式におけ(🛫)る楽長(zhǎng )の不首(🚫)尾にもかか(🎹)わらず、いつも(🎪)よりかえって朗(lǎ(🥎)ng )らかな顔をして、退出した。
彼(bǐ )は、使(👅)を(⏪)遣わ(🔉)して、いく(😂)度となく孔子(zǐ(🐌) )に会見を申しこんだ。孔子(🌾)は(⬛)、しかし、頑(wán )として応じなか(🕺)った(📇)。応じなけ(🧖)れば応(🚝)じないほ(💡)ど(🚩)、(🥪)陽貸(🦀)とし(✳)ては(🌖)、(🦐)不安を感(🌚)じるの(🍑)だ(🤰)った。
「な(🔗)に? 陽貨からの贈(zè(📱)ng )物(🤢)(wù )じゃと?」
5 子(🙆)曰く、君子の天(tiān )下に(🚡)於(yú )け(🧗)るや、適(shì )無(wú )きな(🥞)り(🏫)。漠無きなり(🀄)。義(yì(🌵) )に(🦇)之(🧦)れ与(🎂)に(🤺)比(したが)(🚖)うと。(里仁篇)
「(🐢)そう仰しゃら(🥚)れますと、いかにも私に邪心(👶)(xīn )がある(🦕)よ(🌨)うでござ(👉)います(🌯)が(🐺)……」
「音(yīn )楽の世界は一(yī )如の世界じゃ(🛅)。そこでは、い(👏)ささかの対立(🛡)意識も許されない。先ず一人(🈯)々々の楽手(shǒu )の心(⛩)と(🛳)手(🚁)と楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽手とが一(📤)(yī )如になり、更(😥)に楽手と聴(tīng )衆とが一(yī )如(rú(🥒) )になって、翕如(🏰)き(😇)ゅうじょ(🥣)として一つの機を(🎒)ねら(⏰)う。こ(🌥)れが未発の音楽(🉑)じゃ。この(👼)翕如たる一如(🔈)(rú )の世界が、機(jī )到(😼)ってお(🎢)の(👓)ずから(🌁)振動を(🌰)始める(🐉)と、(🛷)純如として濁りの(🤴)ない音(🐬)波(🎊)が人々の耳朶を打(dǎ )つ(😱)。その音はただ一つである。ただ一つであるが、その中(zhōng )に(👦)は(🗨)金音もあり、(❕)石音もあり、それら(🍊)は(🐃)厳(yán )に独自の音色(sè(😲) )を保って、決し(💦)ておたがい(💵)に殺しあうこ(🔒)とがない。※(「激(😧)」の(🚡)「さ(🗼)んず(😴)い」(🥏)に代えて「白(⛄)」、第(👱)3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🦍)ょとして(🚊)独自を守り(🌃)つ(🐯)つ、し(😘)か(🚛)もただ一(yī )つ(🥜)の流れに合す(🔧)るのじゃ(😱)。こうして(⬇)、時間(📞)の経過(guò )につれて、高低、強(👈)弱(😪)、緩急、さまざ(👼)まの変(bià(💮)n )化(huà )を見せるのであ(😎)るが、その間(😵)、(🔰)厘毫(háo )りんごう(🥒)の(✏)隙(🔶)(xì )もなく(🍶)、繹(📌)如(🕦)えきじょとして続いて行く。そこに(🥉)時間的な一(💠)如の世(shì )界が(🌨)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見(📆)出(chū(🧒) )される。まこ(🔚)との音(yīn )楽(🚠)というものは(💚)、(🚹)こう(🦉)し(🕉)たものじ(❗)ゃ。聴くとか聴か(🍟)せる(🚋)とかの(💨)世界ではな(⛪)い。まして、自分(🛁)の腕と他人(rén )の腕(🦓)を比べた(🕊)り(👷)、音楽(lè )の(🔯)わかる者(zhě )とわからぬ者とを差(🕐)別し(🀄)た(🖨)りするよう(🎚)な世界(🍤)と(🥅)は、似ても似つ(🍊)かぬ(😤)世(shì )界なのじゃ。」
「1詩でも音(🔟)楽でも、究(🎴)(jiū )極は無(wú )邪(xié )の一語(🌃)に帰する。無邪(🛫)にさ(🚘)え(🐰)な(🚎)れば、下手へた(🆘)は下(xià )手なりで、(✴)まこと(👮)の(🔒)詩が出来(🏚)、まこ(🚿)との音(🐰)楽(🥊)が(⛹)奏でられ(👯)る(📱)ものじゃ。こ(🤨)の自(🍒)明(míng )の理が、(🏠)君にはま(🔨)だ体得出(🍅)(chū )来て(👁)いな(👃)い。腕(wàn )は(📜)達者(zhě )だが、惜(㊙)しいものじゃ。」
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