塾生(shēng )た(🖨)ち(🕚)の(😓)ある者にとっては、朝(🗾)倉先生のそうした(😵)やり方が、非常に皮肉に(🐒)感じら(🌷)れた。
先生は、次郎(láng )の(🍴)顔を見ると、(👯)手帳(zhàng )をひらいたま(👈)ま、たず(🚰)ねた。
事務(wù )所(suǒ )にそなえつけてあった何(🖐)枚(🐇)(mé(🐃)i )かの東(dōng )京地図は(📿)、すでに二三(🏋)目前(⏱)(qián )から(㊗)各(📱)室で引っぱりだこ(➕)だった。土曜日の晩には、炊(chuī )事部すいじぶはみんなの(🍾)弁(biàn )当(dāng )の献(xiàn )立(🌽)こんだてをす(🤜)るの(😱)に忙(🍮)しか(🌎)った(🐚)。次郎(láng )が道(❗)順(🚁)の(🚊)相談(tán )のた(👟)めに、各室に(🦏)引(🤐)(yǐn )っぱりこまれた(🕉)ことはいう(👵)までもな(🤝)い。そして、いよい(🌊)よ日(rì(🚉) )曜(👗)の(💖)朝食がすむと、(👒)二十(✋)(shí )分とはたたないうちに、塾内(👛)はも(🔴)の音一(🕝)(yī )つ(🕖)し(🔺)ないほど、(♍)し(🦓)んか(👨)んとなっ(🙉)てしまったの(⛩)である。
次郎(📀)(láng )は近(⛹)づいて行って(🐳)声(📪)(shē(🐹)ng )をかけた。
この妙音(💪)をつきだした(🛀)小(🥗)僧こそは、実に、後(hòu )年の(💐)森田(tián )悟由ご(👭)ゆ(🚑)う禅(🎃)師(shī )ぜんじだった(🙊)そう(🈁)で(🎇)ある。
「飯島なんかも、(📉)そうだ(😔)ろう(⏸)。」
飯島は(🖨)、それま(🦆)で、(〽)やはり入り(🤶)口(kǒu )の(🐞)階(jiē )段(🐃)に立って、何かと指(🗻)図さしずが(🏛)ましい(🧝)口(kǒu )をきい(🐝)てい(🔝)た。しかし、次郎(láng )が雑(🎶)巾を(🔲)もって大便所の中には(🔨)い(✂)ったのを見ると、さすがに気がひけたら(🍮)しく(🌼)、(🛑)指図(📿)(tú )する言(yán )葉(🎎)のはしばしがにぶりがちになり、何か(🚟)しら気弱さを示(😦)(shì )していた。
そのあと(🎙)、八時(😦)から正(😩)(zhèng )午まで、「郷土社(🍳)会(huì )と青(🐘)(qīng )年生活」(🕥)という(🏴)題目(mù )で、朝倉先生の講義が(🎆)あ(🔏)り(🗾)、午(wǔ )後は屋外(🙌)清(🆚)掃せいそう(🏋)と(🚵)身体検査、夜は読(dú )書(🙌)会や室内遊戯(hū )ゆうぎなどで(🎠)、開(kā(⛺)i )塾(🤳)第(🙄)一日(🤭)の(🦕)行事(🍱)(shì )が(🧛)終わ(〽)っ(💜)た。
朝倉先生(shēng )は、か(🆑)つて次郎に、「現在の日本の指導(📵)層の(🎯)大(dà )多数は、(🍅)正面(😭)(mià(🚽)n )か(📲)らは全く(🥘)反(🍽)対(duì )の(🧒)でき(👛)ないよう(🐟)なこ(🍀)とを理由にして、自分(fèn )たちの立場(🤶)を正(zhèng )当化した(📸)が(🔑)る(🥈)きら(🦗)いがあるが、そ(😊)うし(🧢)たずるさは、ひと(🛅)り指導層(céng )だけに限られたことでは(🌭)ないようだ(🏹)。たいて(👔)いの日(🚟)本人(🙋)(rén )は、何かというと、表(biǎ(🥪)o )面堂(táng )々(🐢)とした理(🎈)由(🔭)で(🤕)自分の行動を(👺)弁護した(👇)り、飾かざったりする。しかも、それで他(👋)人(rén )をご(👜)まかすだけでな(🍘)く、自(😆)分自身(shē(🙃)n )の(📔)良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えな(🙈)い(🏜)。これは(⤵)おそろ(🔃)しいことだ。友(yǒu )愛(🍗)塾の(🔓)一つの大きな(🐶)使命(mìng )は(👘)、共同(tóng )生活(🥎)の実践じっせんを通(😩)じて、(⤴)青年たち(🤳)をそうした(🍋)ずるさから救い(🛐)、真(zhēn )理に対(duì )し(🍞)ても(🛏)っと誠実な人間にして(❓)やることだ。」とい(💒)うような(🎐)意味(wèi )のことを、いっ(❓)たこ(🚛)とが(💼)あったが、次郎(👕)は、便(👡)(biàn )所(😋)の中から、飯島のう(🏎)しろ(👧)姿を(Ⓜ)見(jià(😭)n )おくり(🏠)な(💺)が(🥂)ら、そ(👁)の言(🌺)葉(🎖)(yè(🈂) )を思いおこ(🕵)し、(💀)今(🖥)(jīn )さらのように、大き(📟)な困難にぶ(Ⓜ)っつかったような(🍯)気が(🌺)したのだった。
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