よきかなや、
「安んじて(📍)幼(yòu )君の補佐を(🕤)頼み(🤶)、国政を任(🔏)(rèn )せること(🖖)が出来、重大事(🈸)(shì )に臨んで断じて節操を曲げない人(ré(🎮)n )、かような人を君(jun1 )子(🌝)人(🔋)と(🤹)い(🏋)うの(🤭)であ(🦁)ろ(👡)うか。正(🐷)に(👉)かような(🥙)人(✴)をこそ君子人というべきであ(🏘)ろう(🎗)。」
二(🕘)八(bā )(一七五)(🌠)
先(🐒)師は(🧒)、(🔐)温(wē(🐇)n )か(🃏)で、しか(🍬)もき(🏩)びしい方であっ(🔡)た。威厳があっ(♈)て、しかも(🏺)おそ(🐿)ろしくない方(💒)(fāng )であった(📥)。うやうやしくて(🌋)、しかも安らかな方(🍓)であった。
二(èr )七(🏧)(二三二)
○ こ(🚉)う(💿)いう言葉の深(shēn )刻さがわか(📴)らないと、論語の(🐬)妙味はわからない。
二一((🏗)二〇五(🈲))
○ (🛒)作(❇)(原文(wé(🌼)n ))==(🍽)「(🔱)事を為す」の意に解(🦉)す(🆒)る(🎨)説(shuì )もあるが、一(☔)(yī )四(sì )八(bā )章の(✡)「述べ(🐍)て作らず」の「作(🍤)」(💀)と同じく、道(📊)理に関(wān )する意見(👭)を立てる意味(🎺)(wèi )に解(jiě(🦈) )する方が、後段(🐒)との関係がぴ(🌪)つたりす(🦎)る。
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