前(💜)に(👚)も(🗜)お話(🐮)し(🍍)したように(🔒)、木(mù )曾の古道は深(🚖)い(😖)山(shā(🍊)n )の中にありまして、(🥣)道に迷う旅人(rén )もすくなくなかったところ(😬)から、そんな(🕷)言い伝えが生(shēng )まれて(🌏)きた(🌳)のでしょう。ははき木(🏔)と(🔛)は(🌙)「(🚵)ほうきぐ(🕒)さ」(🔡)の(🛍)こと。高さ(😍)四五尺ぐらいの草。平地にあってそう(🔓)遠(🖇)くから望(🚃)(wà(🤢)ng )まれ(🌁)るものでもありませ(🕢)ん。これはやは(🈂)り高(💻)いと(🥒)ころから見おろした感(gǎn )じ(🗞)で、(🧢)谷底(✂)(dǐ )に隠(yǐn )れている(🖐)山里の草の(🏒)ことを言(⌛)(yán )っ(🐌)た(🤷)ものでしょう。そのははき木が行(háng )っても行っても遠くなる(㊙)というところに、けわ(🌭)しい山道(🦏)を踏(tà )み(🌻)なやんだ昔(🤶)の(🏭)人(👔)の旅(lǚ(💲) )の(💇)思いも(👂)あら(🔅)われていると(🌽)思い(🛐)ま(🎯)す。おも(🤺)しろい言い伝えで(🏼)は(🧣)あります(♋)まいか。この言(🥈)い伝えにこと寄せて、あるかと(🕗)思(sī )えば(⛏)ないもの(📇)をははき木(mù )にたとえた(🏎)古い歌(gē )もあ(🥕)ります(🗯)よ。
(🔭)そ(💧)の(🔮)時、老人(⚾)(rén )は名刺(cì )が(🤳)わりに(🍨)と言って、自分(fèn )で打(dǎ )った小刀こが(👜)たな(🔦)を持ってきて(👷)くれましたが、そんな小刀一本にも小さ(🛬)なことをおろそかに(🌃)しない老人(rén )の気象(xiàng )があらわれていました。
(🐞)さて、明治の御代みよ(🤱)となってみますと、栗本先(💯)(xiā(🔘)n )生(💪)(shēng )たち(㊙)が新しい日本(bě(🏢)n )のためにい(🧐)ろいろした(👎)くをし(🚺)て(🤱)おいた(🍳)ことが、あとになってわかっ(⚾)てきました(🕧)。この国を開き、世(shì )界諸外(❤)国と条約をとり結(😬)ぶということ(🏑)も、先生(shēng )たちのしたくしておいた(🈯)こ(🔕)とです。下しもノ関(wān )せき償金の(⏲)談判(pàn )、横須賀造船所の建築(zhù )、陸(😇)軍(📇)(jun1 )軍制(zhì )の改革それらはみな先生があの小(🍷)栗上野介らとともに力を(🤛)あわせ(🖋)てしたく(🔟)しておい(🏍)たこ(👛)となのです。今(jīn )日(🔽)(rì(🤼) )横須(xū )賀(♈)に日(rì )本の船を(🌯)造ったり修繕したり(⛩)する所があって東洋(🏻)に(⛳)一(🏍)つの名物(👼)のようなドックがあ(🕒)るのも、もとをただせば(💟)先生(⛵)たち(🔀)が徳(dé(🚁) )川の世のあとしま(🚞)つをしながら(📅)、よく「しんがり」をつとめて(✋)行った(➗)そのおかた(〰)みではあります(🌓)まいか。いったい、徳川の世の末にあったこ(🛄)とは大(🐫)(dà )きな黒幕のうし(🎩)ろ(🖼)にか(🍗)くれ(🔫)て(📌)しまって、その舞台(🔜)の上(🥥)で働いた(👓)人たちの辛(🍆)(xīn )苦(💄)も(🚙)ほねお(🐕)りも(🕸)現わ(🗓)れ(🚅)ま(🕓)せん(🥌)から、世(shì )の中(🏟)(zhōng )にそれ(🌨)を(🥥)知るものも少ないので(🔀)す。し(🐂)かし、先生は自分(fè(🤩)n )の手(✡)がら(🥑)を(🕓)じ(❌)まんするような人では(🛥)なく、どこまで(🔇)も徳川時代の「しんがり」として、(🍏)本所ほん(🍻)じ(😕)ょの北二葉町きたふたばち(🦗)ょうと(😜)い(🔊)うとこ(📋)ろ(💡)に退き(📈)、(🍴)髪の白くな(🏏)るま(🤘)で徳(🚦)(dé(🦅) )川の世の中(🏢)(zhōng )を見送りました。
三 若いお(💦)友(yǒu )だち(🤳)の死
高(🚓)瀬の薬方くすりかたが、(⏰)昔はその主(zhǔ )人(🙅)と主(zhǔ )従(⚽)の間がらで、部(🐤)下の士族であったこ(🦄)とは(🌅)前にもお話(💎)(huà(🗺) )しし(👠)た(🐱)とおり(🚺)ですが、そ(😭)ういう人たちが番頭(💩)さん(✴)と(⭕)呼(⛳)ばれる(💦)時世(🌨)(shì )になってから(🤗)も、毎年(🍓)(nián )手を分けて諸国(🧕)へ行商に出(❇)ま(🕞)した。西は美(💏)濃みの、尾(🕓)張(🐾)おわり、伊(yī )勢(⬜)いせから、北は越後え(🔞)ちご(💆)の方面へかけ、ふろしき包(🐫)みにし(👯)た薬の箱を(🔬)しょい(🏛)、日に焼け、雨(yǔ )にぬれる(🦊)こ(⌚)とをもいとわずに、(😦)遠い道(⬜)を往復し、去年の薬(😻)(yào )の残(🏸)っ(🚗)たと(🍞)ころ(❗)へは引(⏲)き(🔗)替(tì(🙃) )え(📯)に新規の薬の(🥎)袋を置(zhì(🐌) )いてくるほどにして、高瀬の薬をひろめて(🚉)歩(bù )いた(🍋)のも、そういう人(🐗)たちでした。わたしが姉の家をたずねたころはお(🔃)いおい薬(yào )方くすりかたも(📩)変(〰)(biàn )り、(🏹)あるもの(🖇)は(👙)年とって身を退き、ある(🖇)ものは(🍁)若手(🦉)(shǒu )に代(dài )よをゆずっ(🍒)たと聞きましたが、それ(😚)でも一(📥)人のいい番頭(🌳)(tóu )さ(🔅)んが残って高(🅾)瀬の(🚜)兄(xiōng )を助け(🚪)な(✏)がら、製(💼)薬い(🏟)っさいのこ(🌙)とをきり(😖)まわしてい(⚫)ました。
さて、明治の御代みよとなっ(💨)てみ(🐞)ますと、栗本先生たちが新(🔌)しい日本のためにいろいろ(🛬)し(😻)たく(🚾)をし(👈)ておい(🥤)たことが、(🏿)あとに(👯)なってわかってきました。この国(guó )を開き、世(shì )界諸(📝)外国(🆎)(guó )と条約(yuē )をとり(🌺)結ぶということも、先(👒)生(🎀)(shē(🍆)ng )たちのしたく(🔪)して(♌)おいたことです。下し(🌳)もノ関せき(🥊)償(🦒)金の(✋)談(tán )判、横須賀造船(chuá(🥘)n )所の建築、陸軍軍制の改革それらはみな先生(shēng )が(♎)あの小(🏞)(xiǎo )栗上野介らとともに(🌂)力をあ(🛁)わせて(🤯)したくし(🥐)ておいたことなのです。今日横(🍥)須(xū )賀に日本の船を造ったり(🖐)修繕した(🔘)りする所があって東(🙉)(dōng )洋(🦇)に一つの名(🔮)(míng )物のよう(🛁)な(📺)ドックがあるの(💾)も、も(👍)とをただせば先生(shēng )た(💵)ち(⏺)が徳川(📺)の世のあとしま(🐖)つをしなが(🍓)ら、よ(🤱)く「しんがり」をつとめて行ったその(🔮)おか(🏫)たみ(🦒)ではあ(🚑)りま(🚤)すまい(🦇)か。いったい、徳(dé )川の世(🌐)の(⛺)末(🔻)にあったこ(🤜)とは大きな黒幕のうし(🔙)ろ(🌪)にかくれてしまって(🧀)、(⌚)その(🙉)舞台の上で働いた人た(💨)ちの辛苦(🚋)も(🤲)ほねおりも現わ(🐀)れま(➖)せ(🎼)んから、世の中(zhōng )にそ(🎚)れを知るものも少(✉)ない(🌸)の(📒)です。しかし、先(🕳)(xiān )生(shēng )は自分の手が(🍷)らをじま(⏮)んする(😁)ような人ではなく、どこま(🏠)でも徳川時(shí )代の「しんが(😜)り」(🐜)として、本所ほ(🧚)んじょ(👌)の北(běi )二葉町(dīng )きた(🛍)ふた(🍇)ばちょうというところに退き、髪(🏮)の白くなる(🍫)ま(🥂)で徳川の世の中を見送り(🥪)ました(🌿)。
(😘)仙台(🔺)のよ(🆓)うな都会(🎛)ですら(🥁)このと(🌡)お(🧤)りですから、まして荒浜(🚘)あらはまの(🤦)あたりに住(📣)む(⤵)人たち(🔤)の言葉には土(🌎)地の(👹)なまりも濃(nóng )い(👬)。ある年、あの漁村に悪い(👺)病(bìng )が(👐)はやって(🤾)、それ(🔏)を調(diào )べ(🚠)るた(🧗)めに内(👝)務(🥥)省(🚗)から(🐀)役人(rén )や医者(zhě )の出(chū )張したことがあるそ(🌾)う(🏤)です。とこ(🏌)ろが、(💟)荒(🐿)(huā(🔛)ng )浜の漁師たちの言うこ(🕔)とは、それらの(🔭)役人や医者(📒)(zhě )はお(🐙)ろか(⬆)、(👼)仙台(🎽)から(🏫)付いて行った人に(🗺)すらよく聞き(🔍)取(🤝)れなかった(🎆)そう(🐚)です。
な(🎆)んとい(♋)う長い冬(🌡)が(😷)山の上(📊)へ来(lá(🙋)i )ると皆さんもお考えでしょう(🚊)。
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