由(🌱)が(🎛)裏(lǐ )口(kǒu )へ出(🗽)て行(háng )つた(🐼)。戸(😅)を開けた拍子(zǐ )に、いきなり(🐇)雪が(🌜)吹き(🚧)こんできた。源吉(⚫)はま(😖)だひ(🥞)しやくを、(🐺)口の高さ(🈵)にも(🛠)つたまゝ、う(😪)つろな眼(yǎ(⏳)n )を(⏺)して(🕠)立つてゐた。
そして、「陳述書(shū )」(⏩)を五分(📻)も十分もかゝつて讀んでしまふと(😔)、「馬鹿野(🌬)郎。一昨日をとゝひ來(🛁)い!」と、どなつて、それを(🎽)石山の膝に投げ(🤒)かへし(💰)てよ(🍓)こし(🍣)た。
何(🍣)臺も何(💊)臺も過(🍚)ぎて行つた(🙆)。誰か(🏄)ゞ源(yuán )吉(jí(😯) )の(🍻)家(📂)に言(🚿)葉をかけて(🥤)ゆ(🙁)くもの(🍸)が(👪)あつた。母(🐈)親は、やう(🏤)や(🛹)く戸をあけて表へ出てみた(🍒)。そ(🐨)の(🎅)時(shí )は丁(dīng )度もう終りさ(💿)うで、鈴木の石が、母(mǔ )親(qīn )をみて(⛑)、(🤡)「(🍫)や(🏅)ア(🤤)、お婆(pó )さん、行えつてくるど(🗜)!」と言葉をかけた。
三(😻)(sān )日間(😖)駐(zhù )在所に(👪)置(👄)(zhì(🌎) )かれ(🕵)て(😨)、その暮方、(😥)十二(🕐)、三(🐂)人が歸(guī )つて(📅)もいゝ(🍆)事になつて(🚒)、表(biǎo )へ(😆)出(🕚)された。幹部(bù )のもの(🔺)は札幌へ送ら(😧)れることになつたのでのこつた。
源吉達(dá )は、もう雪(xuě )も(🖋)固まつた(🍸)ので、(🐸)山へ入(rù )る(🥨)時(shí )期だつた(🍚)け(👓)れど(🌦)も(🌛)、この方が片付くまで(🍴)行けなか(🗣)つた。それに今では皆、そ(🕣)んな處でな(🎬)い、と思(🌐)(sī )ふほ(🌡)ど、興(xìng )奮してゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて、色々の(🥘)話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(🐢)どは、「地主(🛫)つて(🖊)不埓だ!」さういふ理窟の根(💹)據が分(✒)つてくるのが出(chū(🥞) )て(👾)きた。始め「(💀)さ(🥃)うか(📔)なア」と思つて、フ(👗)ラ/\した氣(🥂)持の(🔽)もの(🅱)が、「野(💜)郎(láng )奴(🔳)(nú(㊗) )」などと(🚰)云つてきた。澤山(🗝)集ることがあると、校(🚺)長先(xiān )生(🚼)は(😕)、手(shǒu )振りや、(🈷)身振りま(❤)でして、「(👄)佐倉宗五郎」や(⛷)「磔茂(🌐)左衞(wèi )門」など(🤘)の義民傳を話してきかせた。それが、處が、(👰)理窟なしに百(bǎi )姓の(💿)頑(📂)固な岩ツころのやうな胸(🏵)のすき(📇)間々々から(🚖)、(🚦)に(🔂)じみ入つて行(🍋)つた。それから、笑(🏝)談の(🤢)やうに、「(🍫)北海(hǎi )道(🌸)の宗五郎(🧔)」といふ奴(nú(⏺) )が、何處(🌹)かから一(yī )人位は(🔁)出(chū )たつて惡(è )くないだらうさ、と云(🎽)つ(👑)た。すると、朴(🔑)訥(🦒)な(🎾)百姓(xìng )は(🛅)、眞(🙎)面(🐍)目(mù(🏾) )に、考(kǎo )へこ(🌗)ん(🥃)だ。
「お晩(wǎn )でした。」誰かゞさ(🌄)う(😹)云つて通(tōng )つて行つた。
そして(🏠)、「陳述(🌇)書(🏏)(shū )」を五分(🎻)も十分もかゝつ(🐇)て讀んでしまふ(💓)と、「馬鹿野郎。一(yī )昨日(🦁)を(📼)とゝ(🔋)ひ來(lá(🥐)i )い!」と、どなつて、それを石(🍑)山の膝に投げ(🔩)かへしてよ(🐸)こした。
「可哀さうに! 産婆さ見せる金(jīn )も無(wú )え(👓)べし、それに、(🛎)こ(🌡)ツ恥か(💮)しくて(🏩)見せもさ(🤐)れね(😈)えべし(😙)よ。―(📃)―お芳(🏋)(fāng )の弟おんじ(🏑)云つてたけど、毎日(rì )札(zhá(🚒) )幌さ手紙(zhǐ )ば出してるどよ(💺)。んか(👻)ら(🈷)、あ(🧒)の郵(yóu )便持ち(😈)がくる(🎙)頃(qǐng )に、いつでも入口さ立(🏽)つ(📔)て待(dài )つてるんだけど、一度だつて、(🏓)返事來(🥥)た(🍺)ご(🐹)と(🍑)無(💬)え(🍨)て(👷)たぞ。」
「どう(🐩)しても、やらな(🈹)けアならないかな。」(🔊)年寄つたのが、そん(🍇)な事(shì )を云つ(🚰)た。が、(🥌)他の「幹部」は、今時、(🎺)こんな(👟)事を(🏁)云(🍩)ふのをき(🔅)いても、「冗談云つちや困(🐜)る」とさへ思(sī )はなか(🐫)つた(❗)。かへつて、首を一緒(👇)に(❕)かしげて考へこ(🏳)ん(👑)だりし(🗂)た(🥢)。そし(🏺)て(🌖)、(🦓)
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