「や(🌗)はり云えないのか。じゃが、わしに(😯)は解っ(🕗)ている。」
孔(kǒng )子は、(📖)小策を弄す(🔞)る者にあっては叶わぬと思(sī )った。彼(😙)は観念して(⬇)、云われるままに、再(zài )び陽貨(huò )の家(😋)に(👏)引(🥘)きかえし(🐞)た。然し、ど(🥨)んな事があ(👮)っても、午(wǔ )飯の(🗞)馳走(zǒu )にだけは(🚙)なるまい、と決(🚲)(jué )心した。
(🐼)樊(📼)遅は喜んだ。そ(🌌)れ(📵)はその(👮)中(🚢)(zhō(🏘)ng )に、(😜)「違(🔁)(wéi )わない」という言葉が見つかったから(🥖)であ(🕘)る(🖇)。しかし、数(shù )秒の後には、彼の(🐨)頭は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「(🤰)違わ(📓)ない(🐝)」(😀)と、この言(⚽)葉(😽)(yè )の(🗑)中の「違わ(🕝)ない(💘)」とは、まるで(🦏)意味がち(🙂)が(🔅)っていそうに(😍)思(🐝)えたからである。後の場合の(🤼)「(⌛)違わ(👬)な(♎)い(🕧)」は、第一(yī )、父(fù )母の(♈)存命(mìng )中のこ(🔹)とで(👹)ある。それに、(😦)前(qiá(🤧)n )後の関係から判(🈸)断しても、初(🈹)(chū )一(yī )念を貫けという意味(🎬)(wèi )に相(🕕)違(🥩)ない。父母(mǔ )を亡く(🤠)し(🤴)たあとの「違わな(🔸)い(🕟)」とい(🔘)うことが、そ(🕵)れ(🚳)と同じ意(yì(💀) )味(🥐)だとは、どうしても思(sī )えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、(🌗)彼は(🦔)い(🍩)よ(🕷)い(🦈)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
次は(🔏)子游に(🎳)対する答えであ(😃)る(🔲)。
「5父母の年齢は(🍙)忘(😶)れ(😑)てはならない。一つには、長生を喜ぶた(🦃)めに、二(🆚)(è(🎖)r )つに(🐇)は、(🧝)餘命幾何(hé )いくば(📗)くもなきを懼おそれて、孝養を(🚺)励むために。」
(🍌)陳亢は字あざなを子禽(📂)といった。
「どう思う、お前は?」(🐼)
「それ(🐌)は(🕺)、もう度々のことで(🏑)、(🤘)私としても考(⏰)えずに(😰)は居(jū )れ(😐)ま(🔏)せん。」
仲(🏅)弓は寛仁大度で、も(🐣)のに(🌤)こせつかな(🔇)い、し(📉)かも、(👼)徳行に(🤡)秀(xiù )で(👪)た高(🌾)弟の一人な(⚽)ので、それがまるで当(dāng )っていないと(🤩)は(🍵)いえなかった。しかし、それに(💛)しても、讃めよ(👎)うが少し大袈裟(🌌)す(🛣)ぎはし(⛲)ないか、とい(🛤)った気分は、門(🏗)人た(📼)ち(🐡)の誰(shuí )の胸(😚)にもあ(🧤)った。
孟(🚘)懿子の(➗)父は孟釐(lí(🔐) )子もうきし(🧀)といって、(♓)すぐ(🕖)れ(🤷)た(🏒)人(📄)物であり、(🛋)その(🤳)臨(🥨)(lí(⚪)n )終(zhōng )には、懿子(🗼)を枕辺(fǎn )に呼(👔)んで、そのこ(🔯)ろ(✋)まだ一(🍘)青年に過ぎなかった(🌘)孔子(🌅)の人物を讃(🕟)(zàn )え、自分の死(sǐ )後には、(🔧)かな(😈)らず孔子に師(🚭)(shī(📉) )事す(🧦)るように(📹)言いのこした。懿子は(🤐)、父(fù )の遺言にし(🥅)たがって、それ(🖲)以来、弟の南(nán )宮(gō(🎼)ng )敬(💽)淑なんぐう(🉑)け(🍳)い(🛏)しゅく(😆)とともに(🍭)、(📀)孔子に礼を学(♉)んで来たので(📪)あ(🌭)るが、(🍂)彼の(🙂)学問(🥒)の(⏭)態(tài )度には、少しも(🐦)真面目さが(🐝)なかった。彼が孝の道を(📱)孔子に(👵)たずねたのも、父(fù )に対する(😷)思慕(🗺)(mù(🚄) )の念からというよりは、そ(🧀)の(💗)祭祀を荘(👩)厳(🤭)(yá(🖖)n )にし(📞)て、自分(fèn )の権勢を誇(🐕)示したい底(dǐ )意(yì )からだ(🏥)った(🦔)、(😒)と想像(xiàng )されている。
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