洗脳 射精6

A「(🖊)姉さん、僕は(👛)親不孝だろう(🦓)か(✍)。」

Aと(🤼)、(⏸)彼女が応じます。

A「しかし(🌷)河(🔤)合さ(🚳)ん、………困っちゃっ(📛)たなあ(💋)」

Aウ(🔺)ロンスキーは成る程子(🤽)供好きらし(🐼)い、柔和な、(🚤)何となく気の弱そうなところのある淋(✌)さびし(🚥)い眼元に微笑を含んで、眼尻めじり(😍)に(🐍)小皺(🗺)こじわを寄せ(🦁)なが(🔠)ら、自分が噂(🕘)うわささ(🎂)れているのを(🌛)黙って聞いて(📅)いた。キリレン(🏹)コ(🥗)より(🚿)は大(📨)柄であるが、引(🍖)き締った肉づ(🎞)き(🕝)、日焼(🚳)けしたよ(🐢)う(🐎)な(🙃)茶褐(🏋)色ちゃかっしょ(👷)くの皮(🐹)膚の色、胡麻塩ごましおの濃い毛髪、黒(🖖)い瞳(🆔)ひ(🚗)とみの色など、日(🐱)本人(🎽)に近(⚡)い感(💇)じで(🙍)、何処やら(🐲)に船員上りと云っ(🎱)た風な様子があった。

A私は密(🦍)ひそかに、彼女の眠り(🚚)を覚まさない(🍰)よ(🕛)うに枕まく(🥃)ら(⚫)も(🍣)とへ据わったまま(🔠)、暫(🛒)しばらくじっと息を殺してその(🏁)寝(🤰)姿を見(✍)守りま(➰)した(🐲)。昔(🏵)、(👘)狐き(🚩)つねが美しいお姫様に(😇)化けて(🎩)男を欺だましたが(🔱)、寝て(🍮)いる間に正体を顕あらわして(📵)、(🔢)化けの皮を剥はがされてしま(👏)った。―――私(🔉)は何か、子供の時分に(🐞)聞い(📍)たこ(⛴)とのある(🗯)そんな噺(🕷)はなしを想おもい出しました。寝像の悪いナオミは(😷)、(🔖)掻かい巻き(🏝)をすっか(⤴)り剥(🥈)い(🐆)でし(🕔)まって、(🤭)両股りょ(♌)うも(🙂)も(🏫)の間にその襟えりを挟(📺)み、乳の方まで露(🕳)あらわになった(❤)胸の(🧝)上へ、片肘(📋)かたひ(📌)じを(🌲)立(🖨)ててその(♉)手の先を、(🚓)あたかも撓たわ(♊)んだ枝の(🍿)ように載せています。そして(📆)片(🧥)一(🍬)方の手(🏹)は、ちょうど(🤴)私が据わっ(🙂)て(🍎)いる膝ひ(🔝)ざのあたりまで(🏒)、しなや(💩)かに伸(🔳)びて(🌇)います。首は、その伸ばした手の方角へ横(🕌)向き(🕞)になっ(💊)て、今(⛓)にも枕(🐼)からずり落ちそうに傾いている。そ(🔵)のつ(👘)い鼻の先(🍣)の所に、一冊の本(🔪)がペー(🍱)ジを開い(➗)たま(🈷)ま落ちてい(🍝)ました。そ(📞)れは(🔵)彼女の批評に依(🍑)よれば「今の文壇で一(🍷)番偉い(💏)作家だ」と云(💁)う(♓)有島武郎たけ(📴)おの、「(🏓)カイ(🍐)ン(🕴)の末裔(🌚)まつえい」と云(💰)う小説でした。私の眼は、その仮綴かり(🖱)とじ(🔎)の本の純白な西洋紙と、彼女の胸の白さとの(🧜)上(✖)に、交かわる(🗿)交がわる注が(🥊)れました。

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスの(🔥)お(🈹)婆さんた(🚙)ちが(🚿)愚痴をこぼし(🦃)て(🖋)い(🕳)る記(🤤)事(😹)を読んだら(👁)、(📠)自分た(🈷)ちが若(✊)い時分に(⏳)は年寄りを大切にして(🤚)労いたわってやったのに、今の娘(❤)たちは一向われ／＼を(🔬)構(🚻)ってくれない、老人と(❕)云うと薄汚いもの(🔏)のように(🌷)思って傍へ(💹)も寄りつかない、昔と今と(🕜)は若い者の気風が大(🥈)変違(🤹)ったと(📒)歎いている(🈵)ので(🌹)、何処の国(💢)でも老人は同じようなこと(❤)を云う(🌺)ものだと感心したが、人間は年を取るに(🔗)従い、(🥢)何事に(🆎)依らず(🏘)今よ(🏨)りは昔の方がよか(🏊)った(🧚)と思い込(🍚)む(🎰)もので(🍶)あるら(💜)し(❣)い。で、百年前(🐾)の老人は二百年前の時代を慕い、二(🕯)百年前の老人は三百年前の時代を慕い、い(🕓)つの時代にも現(🍆)状に満足するこ(🏡)とは(🏓)ない訳(👢)だ(🥫)が、別して最近は文化の歩(😤)みが急(🚐)激(🎽)である上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前(🚥)の三(🤙)百年五百(🎥)年にも当るであろう。などとい(👹)う私が(😲)、や(🎚)はり(🛹)老人(🧜)の(🙄)口真似(⛓)をする年配になったのがお(♑)かしいが、(🚺)しかし(👤)現代の文化設(🆘)備が専ら若(🦌)い(📢)者に媚びてだん／(😃)＼老(🚧)人(🥂)に(🏀)不親切な時代を(🔚)作(🐐)りつゝ(➡)あることは確かなよう(💣)に(🐘)思われる。早い話が(➰)、(💋)街(🎍)頭の十字(🛡)路(🎃)を(😛)号令で横切るよ(✉)う(🎁)にな(🌘)っては(🐑)、もう老人は安心し(👽)て町へ出ることが出来(🐋)ない(📦)。自動車で乗(🚵)り廻せる身分の者はい(👑)ゝけれども、私など(🙆)でも、たまに大阪へ出(📱)ると、此(🅰)方側か(🚞)ら向う側へ渡るの(📪)に渾身の神経(😝)を緊張(😴)させ(🧝)る。ゴー(🏝)ス(💚)トップの信(🅱)号にして(⏱)から(🥗)が(⛸)、辻の(🚤)真ん(🏊)中にあるのは見(👨)よいが、思いが(🎸)けない(📸)横っちょの空に青や赤の電(📯)燈が明滅す(🔏)るの(🛏)は、中々に(🔄)見つ(🚛)け(🥋)出しにくいし、廣い(📉)辻だと、(👱)側(🚀)面の信号を正面の(🕉)信号と見違えたり(🍻)する(😵)。京都に交通巡査が立(🚪)つ(🏐)ように(🛷)なってはもうおしまいだとつく／″＼(🏄)そう思っ(🏄)た(🛸)ことがあったが(🎟)、今日純(🆑)日本風の町の情(📁)趣(💂)は(💂)、西宮(🛐)、堺、和歌山(⤴)、福山、(💿)あの程度(💒)の都(🕑)市へ行(🚏)かなけ(🖇)れば味わわ(🔧)れない。食べる物でも、大都会では老人の口に合う(📯)ようなものを捜し出(😢)すのに骨が折れる。先だっても新聞記者が(🗃)来(🏅)て何か変(🚏)った旨い料(⛰)理の話をし(🚜)ろと云うから、吉野の(🛥)山間僻地の人が食べる柿の葉(📍)鮨と云うものの(💂)製(🕰)法を(😊)語(⏺)った。つ(📙)いで(🧢)にこゝで披露し(📶)て(👮)おくが(⛩)、米一升(🔒)に付酒一合の割りで(🥒)飯を(🕣)焚く。酒(🌱)は釜が噴(📟)いて(🔷)来た時に入れ(😄)る(🏼)。さて飯がムレた(🛎)ら完全に冷えるまで冷(🔎)ま(📅)した後に手(📰)に塩(😯)を(✊)つけて固く握る(🌙)。この際手(🍲)に(👽)少しでも水(🎨)気(🍣)があってはいけな(🚑)い。塩ばか(🏅)り(💮)で握(🔻)るの(🏘)が(⏬)秘(🏃)訣(🦅)だ。それ(⏰)から別(🥣)に鮭のアラ(🤠)マ(⛺)キを薄(♐)く切り、それを飯(⛔)の上に載せ(🗑)て、その(💥)上から柿の(🎊)葉の表を内(⏮)側にし(🏸)て包む。柿(💝)の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🥀)気を(⛲)拭き取って(👉)お(👀)く。それが出(🔷)来た(🏞)ら(📣)、(🤵)鮨(🍯)桶(🔖)でも飯櫃で(🚚)もいゝ、中をカラカラ(💩)に乾かして(🔈)おい(🤳)て、小口から隙間のな(💎)いように鮨を詰(🍎)め(🍶)、押蓋おし(🔽)ぶたを置いて漬(📀)物(🌵)石ぐらいな重(🔓)石(🚞)おもしを(📆)載せる。今(👽)夜漬けたら翌朝(🌚)あたりからたべる(🚝)ことが出来、その日一日が(🎰)最(😌)も(🛩)美味で(🦑)、(🐳)二三日は食べ(🗿)られ(🎯)る。食べ(🍊)る時にちょ(🥙)っと蓼の葉で(🔴)酢を振りかけ(👳)る(🌉)のである。吉野へ遊びに行った友人が(🌪)あまり旨い(🔌)ので作(🥋)り(🧙)方(📯)を教わって(⏪)来て伝(🐁)授してく(🤞)れたのだが、柿の(⭕)木(🐶)とアラマキさえ(🌩)あれば何処で(💟)も拵えられる。水(😑)気を絶(⛽)対になくす(🔭)ることと飯を完全に(⤵)冷ます(🚴)こ(🕝)と(🥄)さえ忘(🎶)れなければいゝので、試しに家で作(🤢)っ(⏭)てみると(🎈)、なるほどう(⛽)まい。鮭(🍎)の脂と塩(🙋)気(😃)とがいゝ(🤺)塩(📬)梅に飯(🏦)に滲み(🐈)込んで、(🧘)鮭は却って生身なま(🎁)みの(🔪)ように柔かくな(❌)っている工合が何とも云(🌨)えな(✏)い。東(🚝)京の(🎪)握り鮨とは(🔖)格別(🥟)な味で(💧)、私(🍐)な(🌇)どにはこの方が口に(🥊)合うので、(🚰)今(🤞)年の(🐪)夏は(🆕)こればか(🐕)り食(🚔)べ(🚹)て暮らし(🍐)た。それ(⏮)につけても(🦑)こ(🙃)んな塩鮭の(🔶)食(♓)べかたもあ(⏮)ったのかと(🏧)、物資に乏(😴)しい(👃)山家の(🍘)人の発明に感心し(🏅)た(🏘)が、そう云ういろ／＼の郷土(✴)の(🏾)料理を(🏍)聞(💦)いて(🌠)みると、現代では都会(🎱)の人より田舎(🦈)の(✍)人の味(🤼)覚の(⏸)方がよ(❓)っぽど確かで、或る意味で(🎻)わ(🔲)れ／＼の想像も及ばぬ贅(🤳)沢(⏲)をしてい(🕘)る。そ(😟)こで老人は追(🗂)い／＼都(🛤)会(💋)に見切りをつ(🚠)けて田舎へ隠(👟)棲す(🚧)るのもあるが、田舎(🌑)の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京(🍂)都のよ(⛏)うに(📪)なる(💟)ので、そ(🥀)う(🐋)安心してい(🐛)る訳には行かない。今に文明が一段(🐟)と進ん(🐳)だら、交通(🍡)機(👒)関(💲)は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の(🤓)静かさに復かえる(🧙)と(🐾)云う(🕉)説もあるが、いずれその時(🏌)分には(🥒)また新しい老人い(🌷)じめの(📌)設(👨)備が生れることは分り(🎉)き(🚶)って(🔏)いる。結局年寄(🛰)りは引っ込ん(🍭)でいろと(🎋)云う(👊)ことにな(🎒)るので、(🍑)自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(📏)傾けな(🚚)がら、(🚚)ラジオ(🏺)でも聞いている(🔈)よ(🌽)り外に所在がなく(🍦)な(⛸)る(🍲)。老人ばかりがこんな叱言こ(🍜)ごとを云うのかと思うと、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝(🕹)日の天声人(📕)語子は、府の役人が箕面(📲)みのお公園にドライヴウェー(⛲)を(🏣)作ろ(🤐)うとし(😋)て濫みだりに森林(🏬)を伐り開き(🦌)、山を浅くしてしまう(⬆)のを嗤(🗾)わらっているが、あれを読(🔇)んで私は聊いささか(🌶)意を強(🌫)うした。奥深い山(🌵)中(🌕)の(🔠)木(💄)の下闇をさえ奪って(☝)しまうのは、あまり(🍓)と(♊)云えば(🚦)心(🍪)なき(🏅)業で(🔩)あ(⏮)る。この調子だと(🏌)、奈良でも、京(🦇)都大阪(🤯)の郊外(🐥)でも、名所と云う名(🔣)所は大(🈹)衆的にな(🤥)る代り(🙌)に、だん／＼そう(👱)云う風にし(🚣)て(✈)丸坊主にされる(🌑)の(🚽)であろう(🐑)。が、(🤫)要するにこ(😘)れも愚痴の一種で、私(💣)にし(🥅)ても今の時勢の有(🕋)難い(📻)ことは万々承知してい(♌)るし、今(🤹)更(🐯)何と云ったと(😂)ころで、既に日本が西(👛)洋文(🤬)化の線に沿うて歩み(💤)出した以上、老(📜)人などは置(👑)き去(🐎)り(🤮)にして勇往(👵)邁進す(📊)るより外に(⚽)仕方がないが(🚿)、でもわれ／＼の(🔶)皮膚の色が変らな(😑)い限(🔂)り、われ／＼にだけ課せられた損は永(🗜)久に背負って行くものと覚悟し(🐁)なけ(🕙)ればなら(📵)ぬ。尤も私がこう云うこ(🚘)とを書(💹)い(🏩)た趣意は、何等(💨)かの方(🎓)面、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残(🎌)されてい(🍺)はしまい(🍳)かと思うからである。私は、われ／＼(💾)が(🦌)既に失い(🔚)つゝ(🤩)ある陰翳の世(🙄)界を(⬅)、(🙁)せめ(🔴)て文(📇)学(🥖)の領域へでも(🦌)呼び返して(📴)みたい。文学という殿堂の檐のきを深(😚)く(🦉)し、壁を暗く(🌋)し、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用(🕳)の室(😺)内装飾を剥ぎ取(🙎)ってみたい。それも軒並みとは云わな(🛥)い(🈁)、一軒ぐ(🙎)らいそう云う家が(🍹)あって(🌨)もよかろう。まあど(🦋)う云う工合になるか、(🚲)試し(🥍)に電燈を消してみることだ。