退魔師リーネの強制弱体化クリ堕ち試練8

A　あなた、(🔎)とお呼びしていいのか、先生、とお呼(🌷)びすべきか、私(💷)は(🍕)、たい(🔭)へん迷って居ります。私は、もし(🐈)失礼で(🚌)なかったら、あなた、とお(🍠)呼びしたい(💛)のです。先(👱)生(😞)、とお呼(🖕)びすると(📡)、なんだか、「それっきり」になるよ(🎤)うな(🛬)気(🕌)がし(🐝)てなりま(🧗)せん。「それっきり」という感じは、あなた(🍟)に遠ざけら(🔇)れ捨て(😽)ら(🍒)れるという不安ではなく(🦏)、(❇)私のほうで興覚きょ(🦌)うざめて、(🤷)あ(🚒)なたから遠のいて(🧖)しまいそ(❓)うな感じなのです。何だか、(🤪)いやに(🏩)、は(🎧)っきりきまってしまいそうな、奇妙な淋さび(🎣)しさが(🧀)感ぜられます。私でさえも、時に(🐢)は(💑)人(💙)から先(🛡)生と呼ばれる(⚓)事が(🕴)ありま(🍋)すけれど、少し(📊)も(🖨)こ(🖕)だわ(🤴)らず(🎶)、無(🥡)邪気に先生と(🎿)呼ばれた(⏲)時には、(⛎)素直(🤗)に微(⌛)笑(🧟)し(⤵)て(🈴)、はい(🤰)、と(🚷)返事も出来ますが、向(👥)うの(🔫)人が、ほん(🚼)の(🔰)ち(🍊)ょっ(🗾)とで(😶)も計算して(📈)、意(🙃)志を用いて、先(⚓)生(👔)と呼びかけ(🧥)た場合(👹)には、すぐに感じて、その人から遠く突(🌠)き離さ(🛬)れたよ(🌹)う(✉)な、やり(🎞)切れない(🙊)気が致します。「(🙍)先生と言われる程の」という諺こと(🤽)わざは、(🚬)なんという、い(➰)やな言葉でし(🧤)ょう。この諺(📊)ひとつの為に(📈)、(🛫)日本(⬛)のひ(🏻)とは(♓)、正当な尊敬(😅)の表現(🉐)を失い(🤡)ました。私はあなたを、少しの駈引(🏄)か(🔰)け(⛑)ひき(👥)も無く、厳粛(🗨)に根強く、(🅰)尊敬しているつもりであり(🔪)ますけれども、それでも、先生、とお(🥩)呼(⏮)び(🥍)する事に就ついては、たいへ(🐋)んこだわ(🐏)りを感じます。他(🕕)意はございませ(🕦)ん。た(🔐)だ、(😑)気持を、いつも(⏲)あなたの近くに置きたいからです(💋)。私は肉親を捨てて生きて(👈)居りま(👗)す。友人も、ござ(🤰)いません。い(🎚)つも、ただ、(👮)あ(🚋)な(🔓)た(🏹)一人の(🚷)作品(🍺)だ(🗑)けを(🎰)目当に生(⛏)きて来(💸)ました。正直な告白の(💃)つもりであります。

Aと、さう云(👧)つたの(🍢)は某(🚱)博士の(👧)息子の樋口と(🌶)云ふ(🈚)男だつた。

A私はいつの(💬)間(😝)にか(🧀)新橋(🛂)を渡り、芝(👥)口(🕙)の通りを真っ直ぐにぴち(♑)ゃ(🚂)ぴちゃ(😗)泥を撥(🍳)はね上げながら金(🏓)杉橋の方まで(😍)歩い(😈)てしまい(🎱)まし(⏸)た。雨は寸分の隙間す(😆)きまもなく天地を閉じ込(🎾)め、私(🌫)の体を前後左右(✝)から包囲して、傘から落ち(📬)る雨だれがレインコートの肩(💡)を(🤛)濡ら(📡)します(🤚)。ああ、あ(👛)の雑(🗯)魚寝(🏺)をした晩もこんな雨(🏤)だ(😈)った。あ(🖤)のダイヤモンド(😕)・カフエエの(🏞)テーブル(👰)で(🉑)ナオミに始めて自(🚙)分の心を打(📅)ち明け(😵)た晩も、春で(🆓)はあっ(📏)た(🍘)がやっぱりこんな雨(🌃)だった。と(💁)、私はそんなこ(🚍)とを思い(😶)まし(🕒)た。すると今(🚜)夜(🐎)も、自(🎗)分がこ(🛁)うしてびし(🙉)ょ濡れ(💇)にな(🧖)って此処を歩い(📦)ている最中、大(⛩)森の家には(➿)誰か(🛌)が来ていやしない(🌧)だろうか？　又雑魚寝じゃ(🧙)ない(🐺)の(🛃)だろうか(💛)？(🌺)―――と(👅)、そう(🙀)云う疑惧ぎぐ(😏)が突然浮かんで(😐)来(➡)るのでし(🔠)た。ナオミをまん中に、浜田や熊谷が行(🔼)儀の悪い居ずまいで、べ(🦋)ちゃ(🏝)くちゃ冗談を云い合っ(👖)ている淫みだ(⏬)らなアトリエの光景(😉)が、ま(🏍)ざまざと見え(😙)て(🌩)来るのでした。

A「お(👓)い、どうするいまア(🍋)ちゃ(😁)ん―――(🍢)も(💪)う一遍泳い(💛)で来ようか？」

A　この間何かの雑誌か新(😣)聞で(🛁)英吉利(😉)イギリスのお婆さんた(💣)ちが愚痴(💶)をこぼ(🔄)して(🔅)いる記事を(🎎)読んだら、自分(🗯)たち(🎮)が若(🅿)い(🎤)時分には年寄りを大切にして労い(🤑)たわってやっ(🎙)たのに、(📍)今の娘た(🌿)ち(🚂)は一向われ／(🛵)＼を(🚪)構って(⛱)くれない、老人と云うと薄(✴)汚いもののように(📼)思って傍(🐱)へも寄りつかない、昔(🏢)と今とは若(🤺)い(🧖)者の気風が(⏱)大変違ったと歎いているので、何(😗)処の国で(👲)も老人は同じようなこ(🙃)とを(💓)云うものだと感心し(🛹)たが、人間は年を取るに(👍)従い(🎇)、何事に依らず今よりは昔の(🎠)方がよかった(🦉)と思い(✋)込むもの(🍖)であ(🚋)るらし(🤲)い。で(🛒)、百(💣)年前の老(👫)人は二百年前の時代(🍳)を慕(🎀)い、二百年前の(🏡)老人は(⚓)三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状(⛎)に満足することはない訳だが、別して最近(🕕)は文(🥒)化の(✡)歩(⏺)み(🚹)が急激で(🤼)ある上(🎡)に、我が(🚉)国はまた特殊な事情がある(🥕)ので(🍕)、(🥓)維新以来(🔹)の変遷(🖖)は(🐔)そ(🏿)れ(🆕)以前の三百年五百(🍰)年にも当る(🌈)であろう。などという私が、やはり老人の口(🛀)真似を(😳)する(🛋)年配になっ(🧡)たのがおかしい(🐽)が、しかし現代の文(🍗)化(🈲)設備が専(🙂)ら若い者(🔯)に媚び(🐱)てだん／＼(💁)老人(🎁)に不親(🌩)切な時代(🌋)を作りつ(💶)ゝ(🌱)あ(🧜)るこ(🚞)と(🆔)は確かなように思(⛳)われる。早い話が、街頭(😭)の十字路を号(🚂)令(🖱)で横(💜)切るようになっては(🚨)、もう老(♉)人(🚂)は安心(🎤)して町へ出ることが出来ない(👿)。自動(✍)車で乗り(💫)廻(👥)せる身分の者はいゝ(🏉)けれ(🦈)ども(🧡)、私など(🍤)で(💰)も、たまに大(♑)阪(😿)へ出ると、此方側から向(⚫)う側(✋)へ(🏠)渡るのに渾身(📆)の(🔺)神経を(🕐)緊張させる。ゴーストップの信(💷)号にしてからが、辻の真ん中(🆚)にあるのは見よいが、思い(🛷)がけない横っ(🔵)ちょの空に青や(🐃)赤の電燈が明滅す(🍃)るのは、中(📣)々に見つけ出しにくいし、廣い辻(🏷)だと、側(🌫)面(🕋)の信号を正面(🕙)の(🛰)信号と見(💴)違(🚙)え(🈳)たりする。京都に(🎫)交通巡査が立つよ(🥡)うになっ(🚶)てはもうおしまいだ(🥜)とつく／(🔶)″(🛩)＼そう(⭐)思った(🐼)こ(🏠)とがあったが、今日純日本風の(👸)町(👃)の情趣は、(🍸)西宮(🐪)、堺、(🥦)和歌(🐙)山、福山、あの程度の都市(💝)へ行かなけ(🚇)れば味わわれない。食べ(🎞)る(🉑)物(⛵)で(💽)も、大(🙀)都会では老人(🏼)の口に(🍴)合うよう(🚺)な(⛔)ものを捜し出すのに骨(🎫)が折(🖌)れる。先だっても新聞記者(🤕)が来て(🕴)何(😞)か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山間僻(❇)地の人が食(🎞)べ(🚚)る(🚳)柿の葉鮨と云うもの(☝)の製法を語った。つ(🍉)いでに(🚀)こゝで披露して(🍝)おくが(💟)、米一(📘)升に付酒一合の割(🛩)り(🅿)で飯を(🙀)焚く(🍖)。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さ(🔨)て(😎)飯(🤗)がムレたら完全に冷(⛱)える(🤹)まで(🙋)冷(🏥)ま(🥪)した(🤺)後(📙)に手に塩(🛳)をつ(🗳)け(💬)て固く(🏡)握(🎠)る。こ(😾)の際手に少しでも(🍪)水気(⛱)が(👸)あってはいけな(🛤)い。塩ばかりで握るの(🐕)が秘訣だ。それから別に鮭のアラマキ(🕔)を(🔉)薄く(🧦)切り、そ(⛔)れ(📝)を飯(😣)の上(🙀)に載せて、その(❔)上から柿の葉の表を(🚏)内(😟)側にし(🛰)て包む。柿(🧐)の(⛰)葉も鮭(✡)もあらかじ(🕧)め乾(🐪)いた(👰)ふ(🚽)きんで十(🌋)分に水気を拭き(🌲)取っ(🕔)て(🏧)おく。それが(✂)出来たら(➖)、鮨桶(⌚)でも飯櫃(🔛)でもいゝ、中をカラカラに乾(🍑)かし(📯)て(🐊)おいて、小(💘)口か(🌄)ら隙間のな(🕖)い(🛣)ように(🥡)鮨(🥒)を詰め(⛹)、押蓋おしぶ(⬛)たを置いて漬物石ぐらいな重石(🚧)おもしを載せる。今(⌚)夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🌘)とが(🌡)出来、(🎩)その日一日(🙏)が最も美(🖱)味で、二三日は食べら(📉)れる。食(⛄)べる(🙊)時にちょっ(🐓)と蓼の葉で酢を振(🛶)りか(🃏)け(😰)るのである。吉野へ遊(🎏)びに(🔧)行った(🕋)友人があまり旨い(〽)ので作(🗳)り方を教わっ(🐉)て来て伝授して(🌈)く(📖)れたの(🔍)だが(💳)、柿の木(🕋)とアラマキさ(🧕)え(🔧)あれば(🗯)何(🤞)処でも拵え(🐉)られる。水気(🛏)を絶対になく(💘)することと飯(🥓)を完全に冷ま(🌚)すこ(🕉)とさえ忘れなければいゝので、(🚘)試しに(🎠)家で作ってみると、(🚐)なる(🚉)ほど(🏓)うまい。鮭の脂と塩(🍬)気とがいゝ塩梅(🍡)に飯に(🐘)滲み込んで、鮭は(🚽)却(🦖)って生身なまみ(🌋)の(🗂)ように柔かく(🗿)なって(🈹)いる工合が何とも云(🔚)えない。東京の握り鮨とは格(👗)別な味で、私など(👪)にはこの方(🤯)が(🕚)口に合うの(🖐)で、(📭)今年(🕳)の夏(🆘)はこればか(🍂)り食べて(🧐)暮らした(🕺)。そ(🤣)れに(🕥)つけ(🎍)てもこんな塩鮭(🎭)の食(🥡)べかたもあったの(🧕)かと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代では(🥍)都会の人より田舎の(🗑)人の味覚の方が(🌇)よっぽ(💋)ど確かで、或(🎠)る(🦐)意味(🌩)でわれ(🏅)／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている(👦)。そこで老人(🎼)は追(🖥)い／＼都会に見切(🚶)り(🍲)をつけて(🚫)田舎へ隠棲するのもあるが(🗄)、田舎の町(💯)も鈴蘭燈(🌏)など(🎪)が(🈷)取(😳)り(🐜)附けられて、年々京都のように(🏀)なるので、(🏏)そう安心(♎)している訳(🏻)に(🤤)は行かない。今に文明が一段と進(🌵)んだ(🛬)ら(📕)、交通機(🏁)関は空中(🐛)や地下へ移って町の路(📹)面は一と昔前(🦄)の静かさに復か(👄)えると云(⏮)う説もあるが、(🦗)いずれ(🕋)その時分にはまた新しい(🚫)老人いじめの設備が(🆔)生れる(🕗)こ(🐙)とは分りきっている。結(🙃)局年(🕕)寄りは(🏜)引っ込(🎢)ん(💜)でいろ(🤕)と云うこと(🕠)になるの(🚇)で、自分の家にち(🔕)ゞ(🚥)こ(🙇)まっ(😿)て(🍐)手料理(💧)を肴に晩酌を傾けながら、(⌛)ラジオでも聞いているより外に所在がなくなる。老人ばか(📰)りがこ(🔅)んな叱言こごとを(🎙)云うのかと思うと、満(🚑)更そうでも(🚲)ないと(♉)み(📬)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面み(🥩)のお(🌤)公園に(🏄)ド(🐱)ライヴ(🎤)ウェー(📭)を作ろうとし(🆖)て濫みだりに森(✔)林(🚹)を伐り(👝)開(👴)き、山を浅く(🤑)してしまうのを嗤わらって(🎬)い(🎌)るが(🏩)、あ(🎽)れを読んで私は聊いささ(🤦)か意(📺)を強う(🦄)した。奥深い山中の木の下闇(✝)をさえ奪(🥄)っ(🎷)てし(✔)まうのは(🛶)、あまりと云え(🛫)ば心な(✋)き業(🐅)であ(📯)る。この(👘)調子だ(🤗)と、奈(🥕)良でも、京都(🎦)大阪の郊外で(🎨)も、名所と云う名所は(🚝)大衆的に(🙈)なる代りに、だん／＼そう(🐕)云う風(🛥)にして(👰)丸坊主にされるの(😈)であろう(✝)。が、要するにこ(🚸)れ(🌓)も(😸)愚(💶)痴の一種で、私にして(🐥)も今の時勢(🏪)の有難い(🥌)ことは万々(🛰)承知し(📇)て(📩)いるし、今更何と云ったところで(🌓)、既に(🍾)日本が西(📓)洋文(📒)化の線に沿うて歩み出した以(🤤)上、老人などは置き去りにして勇往邁進(🚋)する(🕷)よ(👷)り外(⬆)に仕方がな(🖊)いが、で(📛)もわ(🕯)れ／＼の皮(🛑)膚の色(🏖)が変らない限(🔄)り、わ(🦊)れ／＼にだ(🚒)け課せ(😴)られ(➖)た損は永久に(🍘)背負って行くも(🌕)のと(🎹)覚(💨)悟(🥢)し(🎇)なけ(🎉)ればならぬ。尤も私がこう云(🗡)うことを(🔏)書いた趣(😢)意(🛌)は、何(➰)等かの(📟)方面、たとえ(👝)ば文(👐)学藝術等にその損を補う道が残さ(🐊)れて(💾)いはしま(🎊)いかと思うからで(🤢)ある。私(🕌)は、(🍛)わ(🎄)れ／＼が既(📈)に失(💶)いつゝある陰翳の世界を(🎛)、せめ(🎅)て文学(🕘)の(🧣)領域へでも呼び(🈶)返(🍕)してみたい。文学という殿堂の(🆖)檐のき(🍈)を深くし、壁を暗くし、見え(🏦)過ぎ(🛰)るものを闇に押し込め、(🚡)無用の室内装飾を剥ぎ(😇)取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐ(📼)らい(🚊)そう云う家(🎭)があ(🍥)っても(😚)よかろう。まあどう云う(📡)工(💳)合になる(🎑)か、試しに電燈を消してみる(🍎)ことだ。

A武将ハ(🚃)、アレ(🤛)デヨイノデス(📼)。