「(🏪)な(🐻)んもよくな(🦅)る(🥋)わけ(🐕)でな(⌛)しさ。」
(➡)石山はそ(🌿)こで、出(🚘)て行つた。――俺(💪)だちのしな(🌉)けア(👺)ならない事は、もう(🥊)決(🔵)つ(⚡)て(📝)ゐるのだ(🦑)。そ(🧛)れをしなかつたら、明(🤔)(míng )日(👋)食(🕒)ふ米(🕷)がなくなつて、(🥩)俺だちは死なな(🏤)け(🐷)ればならない(👍)事だ(💀)けだ。――(🎖)俺だちはどうしても死んだ方がいゝと思つ(🍥)てゐる(🆖)ものは手をあげてくれ。さう云(📉)つた。
母親は(⛄)ため息をし(🧜)て、ブツ/(🐠)\何(hé )か口の中で(⏳)云(yún )つた。そし(🧢)て、腰をのば(🦈)して(👃)、表(🏨)の(🆒)方を見た。「氣(👐)ば(💐)つけて行くん(🏩)だで。」(💾)源吉の後(🏩)(hòu )からさう云(yún )つ(🥧)た。
差配が今年度(dù(☕) )分の小作料(💚)(liào )の(🚿)こと(🌎)で(➰)、村にやつてき(🔫)て、村の(🦍)重(chóng )だつた――(🆕)小(⚡)金を(😇)ためて(🛰)ゐる(🏸)丸山の家にゐることが分(fèn )つたので(🚩)、「幹(🚧)部(🚣)」の一番(🐝)若い元(🕣)(yuá(🎲)n )氣(⭐)のいゝ石(🏅)山が(📿)、校長(🙅)先(🍻)生の入智慧(huì )で作りあげた(🌷)恐(kǒng )ろしく漢(hàn )字(zì )の(📴)多(duō )い、石(shí )山自身(shēn )にさへ、(🐊)さう(📜)はつきり文句も(🚤)意(yì )味も分(🥨)らない(✈)「(🐔)陳(chén )述書(👑)」(♎)をもつて、出掛けて行(🤟)つた(🔂)。
村は雪(xuě )の(😩)中のあちこちに置き捨(shě )てにされ(😁)た塵芥箱(👤)のや(🍛)うに、意氣地(dì )なく(🚙)寂(jì )れてしまつたや(👐)うに見(jiàn )えた。鳶に(🥕)油揚げをさ(♒)らはれた(📃)後のやうに、皆(🍮)(jiē )ポカーンとしてしまつた。源吉は寢(😋)ながら、然(🎒)し寢(🔟)(qǐn )てゐられない氣(qì )持で、興奮してゐた(💊)。母親が、源吉の枕もとに飯を持(🐿)つ(⤴)てきて(🔄)、何(🤪)(hé )時もの泣言交(jiā(💿)o )りの(🦔)愚痴(🌾)をクド/\して(🎈)から、フト思(📣)ひ(🍄)つい(🏳)たやうに、
が、何時の間(jiān )にか、その生(shēng )命の(🍼)もとでのやう(👁)な土地が、「地(dì )主(😮)」(🧝)といふも(⛵)のに渡つて(🚓)ゐた。父親(qī(🔠)n )は、ことに、死ぬ前、そのことばか(🖇)りを口にし(⛱)て、グヂつてゐた。源吉は(🍶)、(👌)それを(❎)きく度(dù )に、子供ながら(⏸)、父(fù )親の(👻)氣持が分ると思つた。源(🐃)(yuán )吉(jí )が地(☔)主の足にかじりつい(🔮)たのは、さう無意味な(🔂)理(🕐)由からでは(🙅)なかつた(👰)。「畑(🍳)は百姓のも(💫)の(👂)でな(👢)け(🍦)ればならない。」(🔙)さう文字(💰)通(🥖)りはつ(📳)きりではなくても(🚊)、このことは、源吉は十一、(💤)二の時(👂)か(🈚)ら(📱)、父親(qīn )の長(zhǎng )い經驗と一緒に考へてきてゐた(♟)。
「では、皆の意見は(🛵)、(👝)小作料率の低減で(📐)すか(😍)。その(🏝)嘆願(yuà(😙)n )ですか。」石(🧒)山がさう(😚)きいた(♓)。と(📤)、又(❓)ガヤ/\にな(👠)つた(👷)。それがしばらく(😬)續(👿)いた。
こんな(🌷)意味の手(shǒu )紙(zhǐ(🕹) )だつた(⛺)。
源(yuán )吉(jí(🌱) )はそれをきく(〰)と、(😚)溜めてゐた息を(🥜)大きく(📶)ゆるくはいて、(🤹)それか(🌝)ら又横を向いて(🕳)だまつた。
源吉は返事(🤨)も(🧀)、相槌もうたず、にゐた。母(🦋)親は(🚵)、そ(🔹)れから、聲を(🚞)ひそめて、
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