乳首 クリ 責め 漫画10

A今も(🥨)酒を飲み(🔓)

A「まあ、(♍)よくそれで(🗳)おくた(🌆)びれになり(🛥)ませ(🔑)んのね」

A何しろ三本木と云(🤖)へば昔山陽の山紫水明処があつた所で、(👚)当時は殆ど京都の郊外に(🐜)近かつたので、下木屋町の私(😱)の(⛳)宿か(📅)ら俥で行く(🧓)のに随(🤪)分(💡)乗りでが(👗)あつたも(😫)の(🌦)だ(🎚)つた。幹彦君のゐた座敷からは、加茂川(👳)を(🐨)隔(🔲)てゝ東山(📠)の三十六峰を窓外に眺(💬)める(😍)ことが出来、朝(🍜)な／(🐆)＼川原に千鳥の啼く声が聞けると云ふ(✋)場所柄で、恐(👪)らくあの辺(👫)の都(〽)雅な情趣は(🐂)山陽の住んでゐた頃(🤥)とさう違(🛰)つてはゐなかつ(👯)たであらう。だが幹彦君も(🔫)私も飲みたい遊び(🚯)た(♐)い盛りの時代で、(🆎)そん(🛣)な景色に(🛰)感心し(🎬)てゐる風流気など(⛩)は持ち合(🗓)はせなかつ(👄)た。東京にゐても夕方になるとそは(✂)／＼して無上むし(🌕)ょう(🕛)に茶屋酒が恋ひし(🍮)くな(🐔)ると云(🔇)ふ年頃の(😺)二人(🔳)が、(🐏)パンの会以来久し振りに旅先で(🎫)落ち(📸)合つたのだから(💗)溜らな(🗼)い(👭)。互に相棒が(🎂)見付(💔)かつたので(➿)、「待つて(🌭)ゐました」とば(😊)かり早速その晩(🏪)からつるんで(🖖)出(🎗)か(🏏)け(⛏)た。尤も幹彦君(😇)の(👿)方が一日の長がある(🆘)訳で、此方へ来てから知(🐟)り(🕔)合ひに(🌹)なつた三条萬屋(🙎)の若主(🥫)人の金子さん(🌦)、その他二三の人々(🎛)を(📤)案内役に誘ひ出して、(🤫)最初(🙉)に花(🦖)見(😯)小路の「菊(🎏)水」へ行つて晩飯(👭)を食つた(🐧)。今ではあの菊水の(🕘)近所(⏺)に茶屋や置屋おきやが(🈺)一杯に(😯)建て込んで(👗)しまつた(👪)けれ(👮)ども、当(👩)時は閑静な(👫)原つぱのやう(⛎)な所にあの(🦄)鳥(🆑)屋が一軒だ(🥚)け(🏋)、ぽつんと(😘)建つてゐ(🍹)たやうに(👶)覚えてゐる。聞く所に依ればもとあの辺は(👔)建仁(📒)寺の(✍)地内であつたの(🍓)を、祇(➡)園(🏝)の(👣)女紅場にょ(👖)こうばが寺から借りるか(📳)買(⛅)ふ(📥)かして、(🔶)ぽつ(📵)／＼(📹)色里を彼処へ移すやう(👪)にし(🎧)たの(🎴)で、初(🌔)めは狐(🌞)や狸などが出た(🚅)ものだと云(🦗)ふ。して見れ(📏)ばちやうどあの時(📟)分(🚟)が花見小(⛺)路の開け(🌼)か(🐦)けた時(👯)であ(🐏)つたか(🚈)も知れ(🔳)ない。まだ(🎨)重なお(🍘)茶屋は大(🦇)概四条通り(🎲)の北(👞)、(💇)新橋方面にあ(✉)つて、た(🤚)ゞ万(📧)亭が(🏓)今(🦊)と(🔛)同じ所、花見小路の曲り(👚)角にあ(🌍)つたのを記(🍛)憶するけれども、その外には女紅場（即ち(🚣)祇園演舞場、都踊り(❗)をやる所）があつたぐらゐで、あの花見小路から今の東山線の電車の走つてゐ(🚺)るあたりは(💂)実に淋しい(🚻)もの(🗜)であつた。さう云へば(🎬)真葛ヶ原などゝ云(🦓)ふ(🥞)ものも残つ(😏)てゐて、高台寺からあの電車通りへかけてひ(🏍)ろい野つ原で、とこ(🌤)ろ／″＼に大(🍐)木が繁(🕐)つ(🎊)て(🍬)ゐて、その中に一軒風(😶)流(🛴)な構への小料理屋があつた。或る時私は(⏩)その料理(🔞)屋で幹彦君(🥙)と酒を飲んだら、(👢)お酌に出て来たその家の(🤡)娘らしい(👱)女が非(🔽)常な(🌱)る文(🌫)学少女で、(🕖)頭は(🚭)島田に(🤚)結つ(🏬)てゐながら突拍(😯)子もない(🤧)尖(😕)端(🤾)的なことを(🔀)云ふのでびつ(🥣)くりさ(🔮)せられたことがあ(🚿)つ(😠)たが、(🚪)その料理(🥫)屋(🏁)もどの辺に(🎗)あ(🎉)つたのや(🎟)ら(🐵)もう今日では見当も付かな(🎫)い。ま、(🐯)そんな(🙏)やうな訳で(😴)、(🎑)鳥屋の菊水など(🐟)も植ゑ込みの奥の池(🏷)の汀に(🐸)離れ(🏹)座敷が(💥)建(🥃)つてゐたりし(🐠)て、ち(🤹)よつと(🏙)向島の入金いりきんのやうな感(🈂)じだつた。「日記」を見る(🚏)と、(🐷)そ(💠)れか(✔)ら私た(🍟)ちは富(🏘)永町の「長(🧘)谷仲」と云ふ家へ行つ(🔑)たと(🏙)あ(🎓)る。「やがて金子さ(🈚)んが『長谷(🏃)仲』と記した家の格子を開(🧙)けて(👶)、一同を中へ連(🃏)れ込んだ。細長(🤽)い土間を一二間(🌹)行くと(🍭)、(🆑)左手が上り框で、『長町女腹切』の(✋)舞台で見たや(📮)う(😅)な、抽出(🈵)しの付い(📮)た梯子段(🦂)がある。天井(📣)でも、柱で(😈)も、板の間でも、悉(⏮)く古びて黒(🎄)光りに光つて居(🎲)る。通されたのは二階の(🚅)奥の(🥡)、(🤫)八畳か十畳程の座敷である。先づ座布団と(🏕)脇(🔊)息(🍆)きょうそくが出て、次に燭(🐛)台が四つ運ば(🐣)れ(🍨)ると(🐃)、スイツチを(😼)拈つ(🎬)て電(💒)燈を消して了ふ(🔰)。寺の本堂の来迎柱の前に(🎩)控へたや(🏷)うで、蝋燭のはためく儘に、部屋の四壁(🎦)へ明暗定まりな(💔)き影が浮ぶ。何とな(🕦)く西鶴の物語や近(📥)松(🕧)の(🎺)浄(🚎)瑠璃本の男女の(🐀)魂(🚲)が(🕸)綿々た(⭕)る(🙈)恨みを現(👒)代(💸)人に囁くや(🈂)うな、因(🌝)襲的(🌵)な哀愁がじめ(🎭)／＼と歓楽の底を流れて(🍋)来る。松本(👝)おこ(🏤)うと云ふ(🏗)老妓が、(❇)錆を(🚸)含んだ皺嗄れた喉で(💚)、京の地謡(💞)を唄つて聞かせる。………厚(🍰)化粧(🗺)の両頬へ臙脂(🔻)べにを染めて、こ(🤴)つてりと口(🈸)紅をさした富千代と云(🗝)ふの(🤠)が、都踊の帰る(💁)さに、絵の中から(🥍)抜け(🏷)出したやうな顔を(👜)して開け放した障子の板敷の闇(🚃)へ(🍧)梯(🗯)子段の下から音も(🕔)なく(🤞)現れ(🖊)る(🧦)。………いた／＼(🏅)しい程に細く痩(🔛)せて、(🏅)すつきりとした撫で肩の姿、梅幸の(🕰)舞台(👳)顔に似て少し小柄な艶(🔇)麗の面(🍢)ざし。何の表情もな(💿)く(🍽)おつ(🔽)とりと済まして据(🍫)わつて居る(🤷)だけ(🍫)で、座(⚽)敷中が輝(🍽)くばか(🥋)り、まこ(🎰)とに触ら(👾)ば消(🈺)えなんとする風情である。富次(💠)と云ふ(🏕)舞(🕴)子が『屋島』を(🕔)舞(😜)つ(⬅)た後で、此の女が舞ひを(🛸)見(💺)せる」と(😕)あるが、「屋島」の後でこの女の舞つ(😆)たの(🗽)が、「わしが在所(🕛)は(💒)京の田舎の片ほとり、八瀬(🖤)や大原の………」と云ふあの唄であつた(🧙)。今でもお上りさん(🏮)が京の(🔥)舞を見たいと云ふと、(🍀)大概これと「京の(👞)四季」をやる(🛄)。し(♋)かし此(🆙)の(🧢)頃は島原を除いては燭台(🤞)を使ふや(🎑)うなこ(🕓)ともだん／＼廃れて(✂)行く。三味線なども、特に注文しない限りはあの京風のぼん／＼と(⛏)云ふ(🏜)鈍い音(🔼)の(📒)す(🐛)る地(📳)唄の三(⏹)味線を持つて(🥅)来ることは殆(⛩)どない。年(🍄)々東京風に化して長唄清(😦)元(📸)等の江戸唄が跋(🐊)扈ばっこする現代では(🌬)、特別(🚞)の(🍙)温習(💪)会で(🥁)ゞもなければ、お座敷であの(❇)長い地唄の「屋島」を舞つて(🥔)見せる(👌)やうな(🔌)こともなくな(🏵)つてしまつた。それに(🐩)しても「(💺)京の舞ひは如何に(🧑)も大まかな(⭕)、悠長なもので、技(🌧)巧の小(⏱)細工よりも、只管に(☝)余韻を貴ぶ風が見える」とか、「黒(🚻)地に金(💮)糸(🎇)の刺繍を施した(🚀)総(💧)模様(🔽)の着附けへ、蝋(👰)燭(⬅)の光の(😂)尾(🍽)の端が纔(📩)かに(🤢)と(🏫)ゞき、長(💕)い裳裾の隙から白足袋がち(🍹)ら／(👗)＼と(🙈)こぼ(🏈)れて、(🔊)………さな(🏾)がら『左小刀の人形』が(🌫)動き出したやうに神韻漂渺として、荒(🐚)れす(👅)さん(📜)だ遊子の心を、(🎧)甘い(🍘)想像の(🕥)国に誘(😬)うて行く」とか(📔)書い(🥔)てゐ(✏)るけれども、その時(🚯)の私は事実そん(🕒)な(📀)に感心(💧)した(🚞)かどうか(🐸)怪(🦑)しいと(📪)思ふ。たゞ(🥣)今(⏰)日に(🚀)なつてみ(🆓)ると、あ(🐭)の時分(⚾)の陰気で古風な祇園の情(⛑)調(🔐)がなつかし(⛑)く(🥗)思(🎥)ひ出されるのである(⏭)。まことに「(🏔)柳暗(👕)花明」(🍴)とか「(😺)狭斜の(👛)巷」と(⛏)か云ふ言(🎛)葉は、あの頃の祇園や先斗(🍦)町ぽん(⛱)とちょうの遊里の雰囲気にそつく(🌿)りあ(🐢)てはまつてゐるのである(👋)。あの(✊)、(👡)鬢の(🐊)と(🍓)ころに特長のある京風の髪の結ひ方なども近頃はめつたに見(🧥)られなく(🌫)な(🐤)つたが、(🎡)あ(🐚)の時分にはみなあ(🍎)の髪(🍡)だつた。そし(🕧)て口紅もあの(🥪)玉虫色(🥎)に光る、(🌐)光(🐏)線(🍵)の加減(🌧)では(🍄)青く真(🐍)つ黒にさへ(🆘)見える、(✅)東京(🎷)で(🎓)云(😃)ふ「く(🦁)れ(🦈)な(🔷)ゐの(🔂)紅」と云(✂)ふ(🕌)奴だつ(📀)た(🈂)。私は今にして思ふのであるが(🎓)、(🔨)厚(🎅)化(🍟)粧(🏙)をし(📩)てその唇(🧡)を青貝(👋)色に光らしてゐ(🎂)た(😳)あの時分(🦋)の京の女は(🚀)、何(👶)と冷め(🗺)たく(👧)美しかつたことであらうぞ。今日でも(🕰)それらの美女の面ざしは一(💐)種幽鬼のやうな凄さ(💾)と夢の(💜)中の幻のや(🏳)うな仄かさを以て朦(😡)朧と(😌)私の眼(😁)前に浮かぶ。私(🚿)は実際には見た覚えがないが、昔のうら若(🗝)い女房が鉄(🚗)漿かねを染めた口元(😹)にあの(🌌)玉虫(👢)色の(🛑)紅をつけてゐた(🍿)と(💈)し(⛰)たら、その青白い、血の気や赤味の微(🔷)塵もない顔の妖なま(🐴)めかしさは(♓)、どんなであつたらうかと思ふ。兎に角(♌)まだあの時分までは(🚂)、(🔴)長(📺)い(💶)伝統を(🍡)持(🕠)つ封(🚇)建時代の(🔀)京女郎(💬)の美が、あの(👇)女た(📥)ちの表情のな(🌉)い顔に霜の(🆗)やうに(🍨)寒く白(🛅)々と凝結してゐた。蓋しあ(😂)の(🕺)時分の女は(🆑)さう云(⚽)ふ俤おもかげを伝へ(🔓)てゐ(🔃)る最後のものではなか(🕓)つたで(🈳)あら(🦀)うか。

A「(🗣)ああ(㊙)、ナオミ(⏺)さ(🐕)んが、―(🌨)――矢っ張りそうだ(🎽)ったんですか」

A　(💶)上松あげまつ驛(✍)は木曾山中福島に次(🧐)ぐの都邑といふに(🎞)して、(🤵)其の繁華は中津川以西未いまだ曾て(😑)見ざるところ、街區(🔬)また甚(🥢)だ(📚)整頓せ(🎨)り。而して駒ヶ嶽登臨の客は(🔬)多くこの地よりするを以て(🖇)、夏時かじ(🆎)は白(🌮)衣はくい(😵)の行者ぎやう(🍪)じや陸續とし(🔩)て(✊)踵(💳)くびす(🤣)を接し、(📚)旅亭は(🏣)人を以(🦗)て填う(🔩)づめらる(🤢)ゝと聞(🏠)く(🏁)。

Aこの歌の中にある「くら(📚)がり峠」(🐎)と云う所は、大(🕧)阪(💷)から大(♈)和へ(⭐)越え(🚼)る街道にあって、汽車がなかっ(⛄)た時代には(👜)皆その峠を越(🧢)えたの(🥗)であ(🏀)る。峠(🎬)の頂(🙏)上(🔔)に何(😷)と(🔅)か云う(🥘)寺があり、そ(🏽)こがほととぎすの名(🏢)所になっていた(🚙)か(🥔)ら、(🦒)津(💾)村も一(💋)度中学時(🗓)代に行ったこ(🌜)と(💎)があったが、た(🚵)しか六(😢)月頃のあ(🎽)る夜(🦀)の(🦋)、まだ明けきらぬうちに山へかか(🕝)って、寺でひと(🖊)休み(🛣)して(🚃)いると、暁あかつきの四時か五時(🤲)頃だったろう、障(🤽)子の外がほんの(🎸)り白し(🕵)らみ初め(🤐)たと思っ(🏽)たら、どこかうしろの山の方で、(🛃)不意に一ひ(👈)と声ほととぎすが啼な(🐾)い(👀)た。するとつづいて、(🐑)その(🛫)同(🔖)じ鳥か(💧)、別なほととぎす(📋)か、(😋)二(🍛)ふた声も三声も(🤫)、―――しまいには珍(🍙)しくもなくなったほど啼きし(🔤)き(💟)った。津村は(🧐)この歌を読むと、(🍨)ふ(🦕)と、(⏬)あの時は何でもなく聞いたほととぎ(🆎)す(🕶)の声が(🖱)、急にたま(📴)らな(😇)くなつ(🚯)かしいものに想い(🔜)出された。そして昔(🚅)の人があの鳥(😉)の啼く音を故人(⛰)の魂(😎)たましい(😣)に(🤜)なぞらえて(💝)、「蜀魂しょ(🥣)っこん」と云い「不如帰(🌮)ふじ(🦂)ょき」と(⚽)云ったのが、い(🚊)かにももっとも(🦌)な連想である(🤺)ような気がした。