「典籍の(🔺)研究は、私も人な(🚹)みに出(chū )来ると思う。しかし、君(✡)子の行を(🔡)実(shí )践(jià(🚏)n )することは、(🈸)ま(🆘)だなかなかだ。」(🚂)
三一(🙁)((🦅)一(❌)七八)
五((💄)二(🦀)一〇)(🕖)
本(🎼)篇には古(gǔ )聖(🛫)賢(➗)の(🛷)政治(zhì )道を説いたものが多い。なお、(👥)孔子の(👗)言葉のほ(👒)かに、曾子の言(yá(🚰)n )葉(yè )が多(duō(🧗) )数(🐓)集録(🐱)されており、(🛥)しか(🈸)も目立つて(🔰)いる。
「仁(🐞)というも(💓)のは(👭)、(👇)そう遠くにあるもので(🕴)はない。切実(shí )に仁を(🔪)求(qiú )める人には、仁は刻下に実現さ(🏟)れるのだ。」
「詩(shī )によっ(☔)て(🎿)情意を(🚷)刺戟し(🧣)、礼によ(🚯)って(🔞)行動(🗒)に基準(zhǔn )を与え、楽が(💪)く(🐃)によって生活(huó )を完(🌒)成(🔵)する。これが修(🍙)徳(🎙)の道程(💮)だ。」
つつし(🤔)むこころ。
先師(⤵)(shī )のご病気が重(chóng )く(🔊)なっ(🎒)た時、子(zǐ )路は、いざという場(chǎng )合のこ(🤽)と(🌌)を考慮し(📯)て、門(mén )人たち(🦎)が(💠)臣下の(🍉)礼をと(🏌)って葬(🌰)儀を(🤷)とり行(háng )うように手(shǒu )はず(👣)をきめてい(🌖)た。その後、(🏸)病気(qì )がいくらか軽くなった時(shí )、(🕸)先師(shī(🦇) )は(🌺)そ(🐂)のことを知られて、子(💓)(zǐ )路(💀)にいわれた。――
色よく招く。
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