「正(🚄)面(miàn )切って道理を説(🎟)かれると、誰で(🌇)もその(📹)場はな(🌻)るほどと(㊙)うな(😈)ずかざる(☝)を得ない。だが大事(shì )なのは過(💷)を改め(🍡)ることだ。や(🕍)さしく婉曲に注(zhù(🎂) )意して(🔆)もらう(🌆)と、誰でも気持よくそれに耳(ěr )を傾けるこ(🚩)とが出来る。だが、大事なのは、その(🏾)真意(🕌)の(🚡)あるところをよく考(⏩)えて見るこ(🕘)とだ(🔶)。いい気になって真意を考え(🚔)て見(🤹)よ(⛵)うともせず、表面だけ従って過(❣)を改(🏾)めようとしない人は、私(sī(🐌) )には(📗)全く手の(👦)つけ(🍭)ようがない。」
行(♟)かりゃせぬ(🕎)。
泰伯第八
○ 孔(📍)(kǒng )子(🙏)が昭公は礼を知つ(🍅)て(😥)い(⬇)ると答(dá(🦔) )えたのは、自分の国(🤨)の君(🙉)主(📮)の(🎊)ことを他国の役(⏺)人の(🛶)前(qiá(🦂)n )でそしる(👱)の(💰)が非(fēi )礼(lǐ )であ(🏧)り、且(qiě(🎽) )つ忍(rě(⏭)n )びなかつた(🏔)か(👌)らであ(🏝)ろ(⭐)う。しか(🍦)し、事実を(🐨)指摘されると、それを否(😝)定(dìng )もせ(🚕)ず、ま(🔂)た自己辯護もせず、すべ(🙎)て(🔞)を自(zì )分の不(🏀)明に(👶)帰した。そこに孔子(🐌)の面目があつたのである。
「せ(🦀)っ(🕌)かく道(dào )を求(qiú )め(⬅)て(📟)やっ(😴)て来たの(🥁)だから、(👃)喜(xǐ )んで迎えて(🎇)やって、退(🛑)(tuì )か(⚾)ない(🤢)ように(🎚)してやりたい(⚪)ものだ。お前たちのように、そうむごいことをい(😫)うものではな(💦)い。い(🦌)ったい(🎿)、人(rén )が自分(📘)の身(🛄)(shēn )を清(👜)くし(📁)ようと(🥣)思(sī )って一歩前進(jìn )して(🚎)来た(🍅)ら、その清くしようとする気持(chí )を汲んでやれ(🏭)ばいいので、過(😕)(guò )去のことを(🎏)いつま(🥌)でも気(🛋)に(🈹)する必要はな(🙀)いの(🌾)だ。」
二一(二(🦍)(èr )〇五)(💞)
一(👫)(一八五)(🌘)
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