av 女優 julia 無 修正9

A「姉さ(🐏)ん、御(🦑)飯」

A「(👝)ほんに、……(😝)…あれ(⚾)、いつやつたやろ？」(🗼)

Aと云っ(⌚)て(✂)、お(🤕)嬢様はおかしく(🐲)て溜たま(🐀)らないような眼めつき(🌊)をなすっ(🏪)た。己は又顔を真(🤾)赤に(📿)した。

A　私は建築のことにつ(🚔)い(🌉)て(🖤)は全く門外漢であるが、西(🆕)洋(⛪)の(📳)寺院のゴシック建(🤼)築(🏟)と云う(🥢)ものは屋(😤)根が(🌏)高く／＼(😊)尖(😝)って、(🎏)その先(✒)が(🥤)天(📣)に冲(🍆)せんとしていると(🏗)こ(😻)ろに美観(🤷)が存する(🤾)のだと云う。これ(🔏)に反して、(💙)われ／＼の(🏛)国の伽藍では建物の上にまず大き(🖨)な甍を伏(🌥)せ(🏵)て、(🤧)そ(❓)の庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ(🛩)全体の構造を取り込(🐡)んでし(♑)まう(🎈)。寺院(🕙)のみならず(🔴)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🔑)外から見て(🖥)最も眼立つも(🌆)のは、或(🍷)る場合には(♎)瓦葺(📭)き、或る場合には茅(🍗)葺きの大きな屋(🚠)根と、そ(🐒)の庇の下に(🍿)たゞよう濃い闇である。時(😵)とす(➖)ると、白(⛲)昼といえ(🐊)ども軒か(🚱)ら下には洞穴(🎍)のような闇が繞っ(🐐)て(🏣)い(🎢)て戸口も(🌁)扉も(🏚)壁も柱も殆(👤)ど見え(📼)ないことすらある。これ(🐀)は知恩院(🔹)や本願寺(🚜)のような宏(🏙)壮な建築でも(🛀)、草(🐂)深(🍙)い(📄)田(🥉)舎の百(🤹)姓(🕙)家(🐌)でも同様(👞)であ(😚)って、(👛)昔の(🚻)大(🥝)概(😌)な建物(🌷)が軒から下と(🥈)軒か(🕜)ら上の屋根の部分(🐛)とを比べると、少くとも眼(⬜)で見たところでは、屋根の方が(🌙)重く、堆く、面積が大きく感(➡)ぜられる。左様にわれ／＼(🛋)が(🗒)住居を営むには、何より(🔽)も屋根と云う傘を拡げて(🏩)大地に(📯)一廓の日(🌞)かげを落し、(🧗)そ(📑)の(🐵)薄暗(🐋)い陰翳の中(🦖)に家造りをする。もち(🥘)ろん西洋(🐡)の家(🥄)屋にも屋根がない訳ではないが(🌍)、そ(💋)れは日光を(🤢)遮蔽するよりも雨露を(♿)しの(🌹)ぐため(💰)の方が主(🧝)であって、蔭はなる(🚏)べく作らな(🎛)いようにし、少し(🔼)でも多く内部を明り(🍼)に(🕹)曝(🖨)すようにしているこ(🎈)とは、外形を見て(🔳)も頷かれる。日(😒)本の屋(🙃)根を傘(⛺)と(🏥)す(⛴)れ(🧘)ば、西洋のそれは(💞)帽子(🚚)でしかない。しかも鳥(❄)打帽(💵)子のように出(♑)来(🚤)るだけ鍔つばを小さくし、(🐖)日光の直(🍀)射(🧦)を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇(🛃)が(💳)長いのは、気候風土や(📭)、建築材料(⛄)や、その他いろ(💰)／＼の関(🔊)係があるの(🥑)で(🐀)あろう。たとえば煉(🔛)瓦やガラスやセメントのよう(🤗)な(🦇)ものを使わ(🦀)ないと(🗣)こ(🍾)ろから、横なぐりの風(⚾)雨を防ぐためには庇を深くする必(🎈)要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便(📆)利としたに違いない(🔧)が(📶)、是非なくあゝな(🧓)ったのでもあろう。が、(📤)美と(🍂)云うもの(😈)は常に生活の実際から(🌌)発達する(🧔)もので、(🦊)暗い部屋に住(👀)むことを餘儀なくされ(🥌)たわれ／＼の先祖(🌾)は、(🍍)いつしか陰(🏘)翳のうちに美(🌫)を発見し、やが(🌎)ては美の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座(⬇)敷の美は(🎐)全(💜)く陰翳(🗑)の(🕋)濃淡に依って生れているので、それ以外に(🔷)何(🐶)もない。西洋(🔯)人が(🔉)日本(🥪)座(🔟)敷を見てその簡素なのに(🆓)驚(🛃)き、た(🛰)ゞ灰色の壁があるばかりで(🥚)何の(🕷)装飾(♉)もないと云う(😪)風に感(🐾)じるの(❗)は、彼(🥡)等と(🎎)してはいかさま尤もであ(🗞)るけれども、それは陰翳の謎を解しない(🎂)からである。われ／＼は、(🍉)それでなくても太陽(🐶)の光線の(😀)這入りにくい座敷(🍱)の外側へ、土庇(🏐)を出した(❇)り縁側を附けたりして一層日光を遠の(🧀)ける(⚡)。そして室内へ(🎛)は(🛷)、庭(😕)か(🥃)らの反射が(📸)障子を(👳)透(🥚)してほの明るく忍び(⚡)込(✏)む(🌪)ようにする。われ／(🆔)＼の座敷の美の要素は(👉)、(📡)この(➖)間接の鈍い(🎹)光(⚪)線に外ならない(💟)。われ／＼は、この力のない(🦂)、わ(😯)びしい、果敢はか(🏺)ない(📻)光(🦍)線が(🍂)、し(🏒)んみり落(💎)ち着い(📻)て(💟)座敷の壁へ沁み込(🛥)むように(📮)、わざと(🗳)調子(📰)の弱い色の砂壁(🚘)を(⏮)塗る。土蔵とか、厨とか、廊(⛹)下(🐶)のようなところ(🖨)へ塗るには照りをつけ(🕌)る(😁)が、座敷の(💀)壁は殆ど砂(🍰)壁で、め(📵)った(🥠)に光ら(🎵)せない。もし光らせ(🥫)たら、その(🍶)乏(🌸)しい光(🐦)線の、柔かい弱(💡)い味が消える(✏)。われ等は何処(👨)までも、見るからにお(🎒)ぼ(🐶)つかなげな外光が、(🛡)黄昏(😶)色の壁の面に(💒)取り着いて辛くも餘命を(🗒)保(🚨)っている、あの繊細(🤛)な明(⚪)るさを楽(✡)しむ。我等に(🐓)取ってはこ(✈)の壁の上の(🙍)明るさ(🦒)或はほ(🌒)のぐらさが何物の(👶)装飾にも優るの(🗜)であ(🍀)り、しみ／(🗳)″(💴)＼と(🎛)見飽きがしな(🎄)い(🍜)の(🐆)である。さればそれらの砂(🐄)壁がそ(🔻)の明るさ(🛳)を(🎭)乱さないよ(🖼)うにとたゞ一と色の無(⏫)地に塗って(🕗)あるのも(🙇)当然(🗼)であって、座敷毎に少しず(🗒)つ地色は違(🏘)う(🐀)けれ(💠)ども、(👒)何と(🌩)そ(🎅)の違いの微(🅿)かで(🍤)あること(⛎)よ。それは色の違い(💪)と云うよりもほんの僅かな濃(😒)淡の差(🧙)異、見る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかも(〽)そ(🕖)の壁(🌺)の色のほのかな違いに(🦁)依って、(😆)また幾(➿)らかずつ各※(二の字(🎞)点(🈶)、1-2-22)の(🕎)部(😎)屋(🚪)の陰翳が異なった色調を帯びる(🏻)の(❤)で(💒)ある。尤(✉)も我(😪)等(🔴)の座敷に(🕗)も床の間と云う(🎨)も(👧)のが(🚖)あって、掛け(🛋)軸を飾り花を活ける(🧥)が、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしてい(💄)るよりも、陰翳(🌜)に(🏷)深(🌍)みを(🎋)添(🕝)え(💳)る方が主になって(🌗)いる(🕞)。われ(🈚)らは一つの軸(👋)を掛けるにも、そ(⛵)の軸物とその床(🕝)の間の(🕗)壁との調(🐒)和、即(🐋)ち「床うつり」を第一に貴(😿)ぶ。わ(📌)れらが(🙄)掛(💻)け軸の内容を成す書や絵の巧(📩)拙と(🛅)同様の重要(🥥)さを※(「ころ(❤)もへん＋表」(🍧)、(💑)第4水準2-88-25)具ひょ(😟)うぐに置く(👘)のも(🐗)、実にそのためであって、床う(🗯)つりが悪かっ(🍦)た(🗞)ら如何なる名(🔻)書画も(😣)掛け軸としての価(🕊)値がなく(🚨)なる。それと反対に一つの(🚚)独立(🥞)した作(💔)品としては(🚅)大し(🌋)た(🎩)傑(🚞)作でもな(💦)い(🥄)よ(🎪)うな書画が、茶の間(♏)の床に掛けてみると、(📐)非常に(😿)その部(🈵)屋と(📌)の(💖)調和(🧣)がよく、(🦎)軸も座敷も俄か(📽)に引(🥤)き(🚉)立つ(⚡)場(🧑)合がある。そしてそう云う(🐩)書画、それ自身としては(🗜)格(🔤)別のものでもな(🐇)い軸物(📅)の何処が調(🏹)和するの(🚆)かと云えば(💞)、そ(🚐)れは常にその(🕘)地紙や(🎏)、(🙍)墨色や、(🎣)※(💋)(「ころもへん＋表」、(📁)第(🐎)4水準2-88-25)具の裂きれが持って(⤵)い(🤙)る古色にあるのだ(😪)。その古色(🛫)がその床(📭)の間(🗞)や座(⛵)敷の(🕉)暗さと適宜な釣り合いを保つ(🧒)のだ。われ／＼はよく京都や奈良の名(♐)刹を(🥌)訪(🎬)ね(🔼)て、その(🎇)寺の宝物と云われ(😯)る軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝって(🔪)い(💿)る(🎿)のを(💷)見せられるが、そう云う床の(🗳)間は大(🤪)概昼も薄暗い(🍘)ので(📉)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を(🧀)聞(👶)きな(🎋)がら消(🌦)え(📠)かゝった(🐬)墨色のあとを辿っ(😈)て(Ⓜ)多(🤑)分立派な絵なのであろうと想(🙆)像するばかりである(🚥)が(⛺)、しかしその(🙉)ぼ(🥖)やけ(❇)た古画(💤)と暗い床の(🏻)間と(🏓)の取り合(🛀)わせが(🛍)如何にもしっく(👋)りし(🥓)て(🥏)いて(🦅)、図柄の不(🛰)鮮明な(🛶)どは聊(🔧)か(📶)も(🐚)問題でないばかりか、却っ(👽)て(🛹)この(⌚)くらいな不鮮明さがちょ(🏡)う(🎯)ど適しているよ(😧)う(🏘)にさえ(👅)感じ(🉑)る。つまりこの場合、そ(📡)の(🗺)絵は覚束ない弱い光りを受け留め(🈶)るための一つの奥床し(🕜)い「面」に過ぎない(📉)ので(🖍)あって、(🏓)全(👘)く砂壁と(🤵)同(😺)じ作用をしかしてい(🤗)ない(🥇)ので(🤑)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」(🚱)を珍重する理(🌽)由はここにあ(🖊)るので、新画(😕)は水墨や淡彩(🐊)のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳(🍸)を(💿)打ち(🐜)壊す(👽)の(🗳)である。

Aこう云って、父は私を境内(🚐)けいだいの社殿(🌀)の後う(🐋)しろの方(🍡)へ連れて行った事(🏰)がある。其処に(😜)は小網町(🤓)や小舟町辺(🈳)の掘割と全く趣の違った、幅の狭い、(🧢)岸の低(🤭)い、水の(👹)一杯にふくれ上(🚊)っている川(💆)が、細かく建(🏔)て込(🆑)んでいる両岸の家々(🌅)の(🛩)、軒と(🐣)軒とを(🎠)押(⬆)し分(🐤)ける(🍤)ように、どんよりと物憂も(🐫)のうく流れて居た。小さな渡し船(🍧)は、(🎉)川幅よりも長そうな(🖲)荷(🛋)足りや伝(🥦)馬てんまが、幾艘いくそうも(🔆)縦に列なら(🍏)んで(🕜)い(🤶)る(🚝)間を縫(🕯)いながら、(📆)二た竿(😖)さ(🎟)お三竿ば(🦁)か(🀄)りち(🍱)ょろちょろと水底みなそ(🏄)こを衝(😅)つい(🏮)て往復し(🤒)て居た。

A　乙姫は身(🧠)にまとつてゐる薄布を(🏠)なびかせ裸足で歩(💿)いてゐ(🌀)るが(📷)、よく見ると、(🙁)その(🤑)青白い小さい足は(🕣)、下の小(👑)粒の珠を踏んではゐない。足の裏と珠との間が(🐮)ほんの(💐)わづか隙すいて(❗)ゐる。あの足の裏は(🚛)、いま(🍧)だい(🥁)ちども、(🎵)も(💆)のを踏んだ事が(🏃)無いのか(🧠)も知れぬ。生れた(🕗)ばか(🚃)りの赤ん坊の足(💖)の裏と同じ(⏪)やうにやはら(🏀)かくて綺麗(⏳)な(📸)の(🥌)に違ひない(🎱)、(🔭)と思(🕓)へば、(🍦)これと(📑)いふ目立つた粉飾一つも施(💃)して(🌁)ゐ(📑)ない(🍺)乙(☔)姫の(🏹)から(🏙)だが、いよい(🌦)よ真の気品を(🎡)有してゐるものの如く、(💗)奥ゆかしく思はれて来た。竜宮に(🍍)来てみてよかつ(⏭)た、と(🐻)次第にこのた(📞)びの(🖊)冒険に(🍓)感謝した(😡)いやうな気(📥)持が起つて(😢)来て、うつと(⏩)り乙姫のあと(🌾)に(⬆)つい(🎈)て歩いてゐると(⏪)、