(🔭)十二、三(sān )臺もの馬橇が(🕜)鈴を一(🦂)せいに(🔵)、雪の(🤢)廣野(yě )に、(👺)おつぴ(🏥)らに響(🦀)かせながら、(🏺)前や(🆑)後が(📗)時(🚽)々呼(hū(🚵) )び(🏊)かはしたり、物々(🍨)しく、精一杯に一散に走つてゐるう(🐦)ちに、それが(🌰)、不(bú(🔁) )思議(yì )に、こそくな百姓達(dá(⛷) )の氣持を、グン(🦗)/\殺(shā )バツな(📲)、誰でも、なん(🏬)でも來い、といふ氣持(🔶)に(🦂)引(💓)きず(🏦)つて行(háng )つた。四(sì )十をず(🏀)つ(🌀)と過(🐼)ぎてゐ(😅)る、普段(🏿)はお(🈵)となし(🏵)い房公(🍱)(gō(🔃)ng )さへが(🀄)、
次は、四十位の(📗)百(🌸)姓(🎖)で、壇(🐇)に(📘)上ると、いきなり手をふり(🏜)※(💕)(「(🍤)廴(jiàn )+囘(huí )」、第4水(🍱)準2-12-11)は(🍨)しながら(😕)、醉つた(💪)眼を皆の(🔄)方へすえて「俺(🗡)達(dá(🃏) )は……(👒)」とか「(👃)そこで以て、故に…(🏖)…」とか「そして(👣)須(🚗)(xū )く……」「(🤦)しなければな(🈁)らないんであります。」そんなことば(💋)かり云つた。ぐで(💂)ん/\に醉拂(fú )つて(🦔)ゐた(🏏)。皆が(🚲)笑つた。誰(🧜)かゞ、(🎁)そんな(📫)奴(nú )は(😬)下ろせ、とか、下(🍰)りろとか叫(💮)んだ。その(👑)百姓(😙)は、(🏳)臺の上で見(💉)得を(🗨)切(qiē(👅) )つてみせると(⛺)、(👾)身體をフ(❎)ラつかせ(🛏)ながら壇(🚈)を下りた。もと旅役者に入つてゐたことがあ(🏕)る男で、醉(💩)拂ふ(🧑)と、(📸)昔(🚃)(xī )の型物(〽)(wù )の眞似(sì(📮) )をするので(🏕)、(📂)皆んな知つてゐた。
差(chà )配に掛(guà )合(hé )つて(🐧)も結局駄目(🍶)だと(🏝)い(🛋)ふこと(🏏)が分(fèn )り(🎋)、そこへもつて行(háng )つ(📩)て(😺)差配のとつた傲慢な(🌍)態度(⭐)のことから、カツ(🍪)! と(🚵)した元(yuán )氣で(🌓)、すぐ地主に掛(🦆)け合ふことに、手(shǒu )はずがきめ(💐)られてしまつた。校長(zhǎ(⏳)ng )先(🔬)(xiān )生(shēng )の「北海道(dào )の宗(zō(🛶)ng )五郎」が時(🐻)機を(🐖)得て、三(❎)(sā(⏭)n )人も、そ(🔪)の大(🐢)きな役目を引き(♈)受けるもの(📓)が百姓の中から出た程だつた。
それは、このこと(🥀)が決(jué )つてか(✉)ら、毎(👧)日のやうに、何かの拍子(zǐ(🐜) )に母(mǔ )親が云ふ(🎸)こ(👈)と(🎴)だつた。何邊云つても、母親は又(🐀)新し(➗)い(🔉)こ(🚨)とか何かのや(🏚)うに(🐨)、云つた(👋)。「(🕳)地(🧚)主樣に手(shǒu )向ふなんて、そつたら恐ろしいこと(🏭)したつて、碌なことねえ(🍟)。」
由が裏口へ出(🚣)て(🌭)行(háng )つた(😚)。戸(hù(🕚) )を開けた拍(⏬)(pāi )子に(👉)、(😠)いきなり雪(🍗)が吹(🐐)きこんでき(🏪)た。源吉は(🔀)まだひし(💢)やく(🚣)を、(🦄)口の高さ(🦎)にもつ(📅)たまゝ、うつろな眼をして立つて(〰)ゐた。
(📴)あとで(🙅)、母はと(🗳)う/\そ(🆕)の晩のことを云ふと、
その連中(🎮)は、お婆さ(📖)んなどにつ(🧥)かまると、(📌)くど/\暮しの苦しいことや、(⏭)自(zì )分達(🛒)の昔か(💚)らのこと(✅)などを口説かれた(🐺)。そし(🍮)て、「地(dì )主樣(📠)(yàng )」に(🅿)なんか、(🍼)どうか手荒い事(shì )をし(🏼)ないでくれと拜まれたりした。「俺んどこの息(xī )子ば(⏫)、そつ(🍣)た(🗯)ら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸(😇)れツて云(💛)(yú(🍲)n )つてくれ(🏝)。」と、頭(tóu )から(💊)、どなられたとこ(🤫)ろ(🈹)も(🚓)あつた。「碌(🐑)(lù )なものに(🥨)なら(🏸)ない(🍷)。」さう(🛀)いふ處(🛵)(chù )は何(🗨)んと云つて(😾)も(🍚)駄(🖌)目だつた。それから、皆のする事を危ぶんで、(🧕)「何んか、別(🥙)にえゝこどでも(🎃)ねえ(♓)べ(⏺)か。」(😯)と云つたり、「失(shī )敗しくじつたらハ(🤦)、飯の(⚡)食ひツぱぢになるべし(🛃)。」と云は(💀)れた(✝)りし(🌆)た。
あとで(🧤)、母はとう/(🐱)\そ(😗)の晩(wǎn )のことを云ふと、
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