(📯)田圃(pǔ )には(🍵)、あちらにも(😡)こちらにも、牛がせっせと土を耕(gēng )していた。
「6父の在世中(💲)は(🖨)、子(🚀)の人(🤜)物をそ(🕙)の志によ(🌘)って判(📭)断され、父が(💪)死んだらそ(😦)の行(há(🌑)ng )動によ(🐩)っ(🔒)て判断さ(🔎)れる。なぜなら(🚵)、前の場(chǎng )合は子の行(háng )動は(🚅)父の節制に服(fú )す(🚆)べきであり、後の場合は(🏈)本人(rén )の自(👤)由(yóu )であるから(👝)だ。しか(⛴)し、後の場(💟)合(⛔)でも、みだり(🐊)に父(fù )の仕(shì(💰) )来(📤)り(🎀)を改(gǎ(🎑)i )むべきではな(🏋)い。父に(🐤)対(⚪)(duì(🎃) )する思慕(🌃)哀(🚬)惜(🕓)の情(🛴)が深け(🕑)れ(🔃)ば、改(gǎi )むる(😯)に忍び(🤛)ないのが(🏐)自(⛪)然だ。三年(nián )父(fù )の仕(🖍)来りを(📎)改めないで(🚟)、ひたすらに喪(🧘)に服(fú )する者に(🛶)して、は(🙋)じめて真の孝子(🙇)と云(🍅)える。」
((🍉)礼にそむくわけ(🥗)には行か(🍦)ない。しかし、無道の(📐)人に招(🥫)かれ(🎋)て、たとい一(yī )日(rì )たりと(🤠)もこれを(👧)相たすけ(🥇)るのは士の道で(🕤)な(📣)い。況んや策を(🧙)以て乗じ(🏅)られるに於て(🕥)を(😸)や[(📚)#「於てをや」(❇)は底本では「於ておや(📺)」(👂)](🤥)である。)
孔子の口(kǒu )ぶりには、子桑伯(bó )子(🧞)と仲弓とを(🦌)結(👘)びつ(🐦)けて考えて見ようとする気ぶりさ(🕯)えなかった。仲弓(gōng )は一寸あてがはず(😜)れた。そこで、彼はふみこ(🎱)んで訊ねた。
(孔子の眼(❄)(yǎn )が(❓)、俺(🚷)の音楽(lè )を(🏘)左(👰)右するな(🚧)んて、そん(🍨)な馬鹿げたことがある(❌)ものか。)
楽(lè )長と孔子の眼
孟懿子(zǐ )もういし、(👰)孝を問う(🚴)、子曰(♈)く、(🐎)違たが(📼)うこ(🐃)と(😝)なかれと。樊遅御(🏽)はんちぎょたり。子(🙉)之(zhī )に告げて曰(🚺)(yuē )く、孟孫(➡)(sūn )も(🌈)う(🏪)そん、孝(xiào )を我に問(wèn )う。我対(duì )えて(💍)曰く、(🅱)違(wéi )うこと(🌮)無かれ(👿)と。樊遅(🍪)はんち曰く、(🧒)何の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生に(🔔)は之に(🌎)事つか(📿)うる(🎵)に礼を以(yǐ )てし、死(sǐ(🚛) )には之を葬(zàng )るに(🏨)礼(🕴)(lǐ(🔊) )を(👍)以(🔆)て(😎)し(🐫)、之(zhī )を祭るに礼(😅)を以てすと。
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