二一(二〇五(🍁))
○(🖌) 誄(♏)==死者を哀しんで(🍯)その徳(👮)行(➕)を述べ、その霊前に献(👄)ぐ(🗺)る言葉。
二(🏀)六(一七(🚼)三(🗜)(sān ))
「鳳(🖱)ほう鳥も飛んで(🚣)来な(📰)くなった(🐎)。河からは図(🔜)とも出(💯)なく(🎨)なった。これでは(💲)私(sī )も(♒)生(shēng )きてい(😇)る力が(🏀)ない(🍍)。」(🐎)
○ 本章(💴)には拙(zhuō(🦐) )訳(🧡)とは極端に相(xiàng )反する異説がある(🚍)。そ(🎡)れは、「三年も学(💖)問をして俸祿にあ(🥨)りつけないよ(👶)うな愚(yú )か者は、めつ(🏪)たにない(📠)」という意に解(🗓)す(🥘)るの(🔻)である。孔(🖤)子(zǐ )の言葉としては断じて同意しがたい。
「先(xiā(🙌)n )生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(gā(🎏)o )い。先生の信念は金(jī(👷)n )石の(🔕)ようなも(🎃)のだ。鑚きれば鑚きるほ(🈸)ど堅い。捕(🎼)(bǔ )捉しがたいのは(👆)先生の(🥠)高(🗳)(gā(🕦)o )遠(🎈)な道(🤡)だ。前にある(🌸)か(👐)と思うと、たちまち後(🤗)ろにある。先(📲)(xiā(🍗)n )生は順序を立て(🥨)て、(💗)一(🚒)(yī(📭) )歩一歩とわ(🐅)れわれを導き、われわれの知識(shí )を(🧚)ひろ(💘)めるに(🌴)は各(gè )種の典籍(jí )、文物(wù(👈) )制度を(🏓)以てせ(🏇)られ、われわれの行動(🧝)を規制(🐖)(zhì )するには礼を以(yǐ )てせられる(🎲)。私は(⚫)その(🐝)ご指(🤼)導(dǎo )の精妙(🦌)さ(🚤)に魅(😹)せられて(👠)、やめようとして(🤞)もやめ(🕯)る(🦐)ことが出来ず、今(jīn )日まで私の才(cái )能のか(🌯)ぎり(💐)をつくして努(nǔ )力(🔨)して来た。そ(😵)して(🎠)今では、(㊙)どう(🚖)なり先生(🌁)(shēng )の道(dào )の本体(🏩)をは(👫)っきり眼の前に見(jiàn )るこ(😝)とが出(👙)来るよう(👷)な(🗞)気がする。しかし(🗯)、いざそれに追(🉑)い(👽)ついて捉えようとす(🚈)ると(🚬)、(🍭)や(🎯)はりどうにもならない。」(👆)
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