えろ 画像 無 修正9

A「ふむ、(👵)……(⚪)…」

A「あたしは十九よ、十九(♒)か(🔷)ら(💊)見れば三(👽)十(🕸)二の(🐉)人はお爺さんよ。悪い(🏹)こと(🥊)は云わない(🐰)から、(🏗)外に奥さ(🌿)んをお(🏂)貰い(🗡)なさいよ、そう(🗝)したらヒステリーが(🦔)直るか(🏇)も知れないから」

A　私はこの「お伽草紙(🖤)」といふ本を、日本(📯)の(🕥)国難打開の(🥌)ために(🏡)敢闘してゐ(🐊)る人々の寸暇に於(💦)ける慰労のささやかな玩(🦑)具として恰好のも(🍩)のたらしむ(💱)べ(🧗)く、この(🎓)ごろ常に微熱を発し(🤮)てゐる(💽)不完全(❔)のからだながら、命ぜ(🧤)られては奉公の用事(💇)に出(⚾)勤したり(👎)、また(🤛)自分(🚶)の家の罹災の後始末(🏿)やら何やら(🍁)しながら(🥫)、(🔴)とにかく(🏧)、(🆖)そ(📠)の(➿)ひ(🚺)まに少しづつ書きすすめて来たので(🛌)ある。瘤取り、(🕋)浦島さん(🎷)、(🎆)カ(🍂)チカチ山(🔔)、その次に(🏭)、桃太郎(😏)と(🖋)、舌切雀を書いて、一応こ(🍞)の「お伽草紙」を完(🈴)結させよ(🕟)うと私は思つてゐた(🐂)のであ(💍)るが、(🎞)桃太郎のお(🕎)話は、(👬)あれはもう、ぎりぎりに単純化せら(💗)れて、日本(🦈)男児(😹)の象(⚾)徴のや(✌)うになつてゐて、物語と(📺)いふよ(⤴)りは詩や歌の趣きさへ呈してゐ(➗)る。もちろん(🙇)私も当初に於い(⛳)ては、(🕜)この(🗓)桃太(🎏)郎を(📐)も(🍖)、(🎚)私の(🗃)物(⏯)語に鋳造し直(🔈)すつもりでゐた(😂)。すな(♏)はち(🎓)私は(🗒)、あの鬼ヶ島の鬼と(💂)いふもの(🙊)に(😛)、或る(🌶)種の(🌚)憎むべ(🗂)き性格を附与してやらう(📙)と思つてゐた。どう(👱)してもあれは、(🐨)征伐(👥)せず(🙉)には置けぬ(🕣)醜(👬)怪極悪無類の(🕴)人間(🥄)として、(🥋)描写するつもりであつた。そ(🐡)れに依つて桃太郎の鬼征伐(🧒)も大いに(💃)読(👡)者諸君(🔩)の共鳴を呼び起(🥝)し、而してその(📉)戦(🚔)闘も読む者の(🕵)手に汗を握ら(😐)せる(🌂)ほど(🎑)の真(🚅)に危機一髪のもの(👺)たらしめようと(🖐)た(🌌)くら(🚍)ん(🗨)で(🐴)ゐた。（未だ書(🚕)かぬ自分の作品の計画を語(🛸)る場合に於いては、作者はたいていこ(🐤)のやう(🔞)にあどけ(🕉)な(🥐)い法(💉)螺(📅)を吹(🎶)く(🍟)ものである。そん(🤭)なに、う(🐄)まくは(👊)行きませ(👼)ぬ(🐸)て。）まあさ、とにかく、ま(🥒)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにか(🛫)く、ひやかさず(🤚)に(🔫)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢(👜)の魔(🧝)物は、やは(🌲)りあ(🦆)の万蛇頭のメデ(✴)ウ(😻)サであらう。眉間(🚦)には(⚡)狐疑(🖇)の深い皺(🏑)がきざ(🍙)み込まれ、小さい灰色(⚾)の眼には浅間し(⛓)い殺意が燃え、真蒼な頬(📤)は威嚇の怒りに震へ(🤗)て、黒ず(😵)んだ(😸)薄い唇は(💋)嫌悪(🏓)と侮蔑にひきつつたやうにゆ(➰)がん(🈯)で(⏸)ゐる。さう(🚤)し(🥍)て長い(🍻)頭髪の一本(✒)一(🕝)本がこと(👰)ごとく腹の赤(🐯)い(🗽)毒蛇で(📹)ある。敵に(😈)対してこの無(🐄)数の毒(🔼)蛇は、(🎪)素(🍧)早く(🚑)一様(🖥)に鎌(🌎)首(Ⓜ)をもたげ、(♌)し(🙇)ゆつ(👆)し(🔶)ゆつ(🤡)と気味悪(👇)い(🌥)音(🕝)を(✍)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひ(🍵)とめ見(🏦)た者は、何とも知れ(🎴)ずい(👯)やな気持になつ(🌐)て、さう(🆙)して、心臓が凍り、からだ全体つめた(🐀)い(🌃)石にな(🚳)つ(💪)たといふ(⛏)。恐怖といふよりは、(🚁)不快感で(⛺)ある(🈴)。人の肉体よりも(🕤)、人の心(🍤)に(🌵)害を加へる。このやうな魔物(📒)は、最も(🧔)憎むべきもの(🎗)であり、かつまたす(🎄)み(🐷)やかに退(👞)治しな(🌚)ければならぬものであ(🧘)る。そ(🚟)れに較(🏠)べると(⏸)、日(🔔)本の化物は単純で、さうして愛嬌があ(🦋)る。古寺(⏱)の大(🎅)入道や一本(🚰)足の傘の(🤗)化物などは、(✂)たいてい酒飲(🏴)みの豪傑のために無邪気な舞ひ(🔫)を(😺)ご(🖍)らんに入れて以て豪傑の乙(💿)夜丑満の無(🤫)聊(⤵)を慰めて(🥥)くれる(🐍)だ(🎗)けの(➿)もの(🎅)であ(🐎)る。また(👶)、絵本の鬼(😢)ヶ島の鬼(👬)たちも、図体ばかり大き(😊)く(🐈)て(🛄)、猿(💞)に(🐍)鼻な(🚯)ど引掻かれ、(📠)あつ！　と言つて(🦑)ひ(⛹)つ(🐜)くりかへつて降参(✴)したり(🙈)してゐる。一向におそろし(🆒)く(🕷)も何(🥞)とも無い。善良(🎩)な性(🍣)格のものの(📸)やうにさ(🌂)へ(💒)思は(🌴)れる。それでは(〰)折角の鬼退治も、甚だ気抜けの(⬜)した物(😇)語になるだらう。ここは、どうし(🕉)ても(🤡)メデウ(🥜)サの首以上の凄い(🚞)、(🤾)不愉快き(🚱)は(🕓)まる魔物を登場させな(🤲)ければならぬところだ。それ(🆒)で(🐞)なければ(🔩)読(👬)者の手に汗を握(🏁)らせるわけにはいか(👨)ぬ。ま(💈)た、征服者(🌛)の桃(🎳)太郎が、あ(🚵)まりに強(👩)くては、読者はかへ(🤛)つて鬼の(Ⓜ)はう(🤘)を気の(🥧)毒に(📋)思つたりな(😞)どして、その物語(🥗)に危機一髪の醍醐味(💮)は湧いて出(🤲)な(🙊)い。ジ(🔚)イグフリイドほど(🚖)の不死身ふじみの大勇者でも(🚶)、そ(🚈)の肩(🔺)先(🛐)に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふし(⏬)、とにかく、完璧の絶対の強者は、ど(🦈)うも物語には向(🚢)かな(🙀)い。それに私は(🔽)、自身(🔏)が非力の(🎿)せゐ(📏)か、弱者の心理にはいささか通じてゐるつもり(🔕)だが、どう(🌰)も(🎠)、(🕦)強(👁)者(🍚)の心理は、あまりつま(🤠)びらかに知つてゐ(📡)ない。殊(😏)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の(🤜)強者なん(♌)てのには(🧣)、いま迄いちども逢つた(🚖)事が無(🏒)いし、また噂に(⏱)さへ聞い(🗳)た事が無(😅)い。私は多少でも自(🛠)分で実際に経験した事で無ければ(🚞)、一(❓)行も一字も書けない甚(👻)だ空想(🚞)が貧弱の物(🅾)語作家であ(🏳)る。それで、(📚)この桃(🔪)太(👮)郎物(📏)語を書くに当つ(🤪)ても、(🥩)そんな(🚎)見た事も無い絶対不敗の(♒)豪傑(🕔)を登場させるの(🍲)は何とし(🍿)ても不可能なのであ(👿)る(🦒)。やはり、私の桃太郎は、小さい時から(🐐)泣虫で、からだ(🧞)が弱く(🌶)て、はにかみ屋で、(🤚)さつぱり駄目な男だつた(📯)のだが(🧛)、人(🌿)の心情を破壊(🎟)し、(🥌)永遠の絶望と戦慄(🦊)と(🌔)怨(🦓)嗟の(🐅)地獄にたたき込む悪辣無類にして醜(🚾)怪の妖鬼たちに接して、われ非力なり(🌗)と(🗂)雖もい(🤩)ま(🌋)は(🍶)黙視(🥅)し得ず(🐶)と敢(🖖)然立つ(😼)て、黍団子を腰に、かの妖鬼たち(🚛)の巣(🖤)窟に(💋)向つ(🍦)て発(😰)足する、とでもいふやうな事になりさうである。またあの(🏭)、犬、(🛥)猿、(🎧)雉の三匹の(🥦)家来も(❄)、(🤟)決(🐛)して模範的な助力者(😧)で(🛌)はなく、(🛍)そ(🛣)れ(🚢)ぞれに困つた癖があつ(👹)て、たまには喧嘩も(🐣)はじめる(🤛)であらうし、(🏠)ほとんどかの(🐙)西(✡)遊記の(💛)悟空(🤮)、八戒、悟浄の如き(🀄)も(🔤)ののや(🦅)うに(🍲)書くかも知れない。しかし、私は、(🗳)カチ(🧖)カ(😧)チ山(⛸)の次に、いよい(😉)よ(🏭)この、「(😁)私(✍)の桃太郎(🚎)」に取りかから(♐)うとして、突然、ひどく物憂い気(🧐)持(🥊)に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物語一(🚀)つだけは、こ(🔏)の(💨)ままの(💠)単純な(🕰)形で残して(🌹)置き(✂)たい(⏫)。これは、もう物語(😟)ではない。昔から日本人(🍊)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(💗)ある(🤟)。物語の筋にど(📝)んな矛盾があつたつ(🈺)て、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分(〰)を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対してす(📐)ま(💩)ぬ。いやし(👃)くも(🤳)桃太郎は、日本一とい(🏠)ふ(🤸)旗を持(🚟)つてゐる男である。日本一はお(🧗)ろか日本二も三(💆)も(🔲)経験せぬ作者が(🏪)、そん(🍫)な日本一の快男子を(🛷)描写できる(💋)筈(🏝)が無い。私は桃太郎(🐒)のあの(🗻)「日(😑)本一」の旗を思ひ浮べ(🏧)るに及んで(🚼)、(🎶)潔く「私の桃太郎(🗒)物語」(🌚)の計画(🚬)を放棄したのである。

A「うるさ(💵)いわね(🗜)。泥の(🔰)舟(👂)だもの、どう(🤙)せ沈むわ。わ(💷)からなかつ(📑)たの？」

A「大(🌪)い(⛑)に祝すべしぢやな(🙁)いか？(🗡)　君、二人とも(🏐)新しい(🥇)生活に入つた(🗼)んだもの………(🅰)…」

A「おい、眼を(🐀)お開きよ、眼(👞)を(📃)………」(🦂)