「君ら(💎)の(🕟)そ(⬜)うした非良心的な態(tà(📵)i )度(🚭)は、君(jun1 )ら自(🥔)(zì(🍱) )身をますます非(📩)(fēi )良(🐁)心(🍎)的にするばかりではない。それがある限度(dù )をこすと(🏝)、ついには、愛情と(⚾)忍(🙁)耐にんたいとをも(💞)っ(💄)て、君らの良心を力(📔)づけようと努力してい(🚄)る人の心(xīn )までをきずつけ、その愛情と忍耐(nài )とを、憎(🤘)にくしみと(💂)怒いかりとに代(dài )えてしまうものだ。現に君らは(💏)、(✨)今朝の板(🤶)木の音の調子が途中とち(💗)ゅうか(🥙)ら変(📀)わっ(🎨)た(🤮)ことで、そ(🥍)れがわかっただ(😎)ろ(📲)う(🗃)と思う。あの(🔠)、おだやかで辛抱づよ(📻)かっ(🗃)た板木の音が(⛰)、おしまい(🐝)に(🍌)なって(📼)、急に怒(💰)り(🏗)だした(💓)と(✌)しか思えないよ(🙁)うな乱調(diào )子(zǐ )になっ(👝)たが、あれ(🏘)は(🔪)、君らのあ(🎿)まりにも非(🛅)良心的(👼)(de )な態度が、板(bǎn )木をう(🗓)つ(🚎)人の心をきず(😚)つけ(🏤)た証拠しょ(💷)う(📤)こなのだ。……む(🥥)ろん、私は、愛情(🚋)も忍耐(🔅)心も失(shī )った、ああ(👭)し(🐘)た乱暴な打ちかた(⛄)を(🏎)是認ぜにんはし(🤽)ていない。ま(🍵)た(⛰)、そ(🏏)れをやむを得な(🤛)いことだとして弁護しようとも(❌)思(🤼)っていない(📛)。怒(nù )りや短(duǎ(🍮)n )気は、友(yǒu )愛塾の精神とは根本的に(🐷)相(🚭)い(👱)れないも(🛫)のなのだ(⛰)から、どん(👺)な事情(qíng )のもとで(🚶)も、ああ(🕑)した打ちかたは、(🗂)二(èr )度とくりか(🌽)え(🌍)されてはならない(🚐)こ(🎓)となのだ。もし今朝(cháo )の(👬)板木当番(🎋)が、(🏫)ついに業ごうをにやしてあんな打ちかたをしたとすると(🔵)、私(🐜)はその人(🕘)(rén )のた(🤝)めに、まこと(🐡)に残(cán )念なこ(⏸)と(📘)だと思っ(🍇)ている。しかし(🏅)、いっそうわる(💒)いのは、あ(⏺)あ(🔘)した打(🖥)ちかたを余(🌉)儀よぎなくさ(🌰)せ(🔗)た君(jun1 )らの態(✅)度(😄)だ。君らさえもう少し良(👀)心(🎋)的であ(😎)っ(🧡)てくれ(🐪)たら、板(bǎn )木を打った人(rén )も、ああしたあやまちを犯(fàn )おかさな(💋)いです(🧑)んだのだ(🆎)ろうと思(sī )うと、それが私(🎲)はくやしくてならない。……だが、そ(🍮)れは(💂)まあいい、そ(🛥)れは百(bǎi )歩を(🥡)ゆずっ(🎶)てあ(🔜)きら(🙂)めるとしても、ここに(🌍)どう(🕧)して(🔞)も私にあきらめのつかな(🎑)い(👤)ことが一つ(👛)ある。そ(🎦)れは、愛(ài )情で打(🕙)たれた板木の音では寝(🍑)床(🚍)を(🍂)はな(📿)れようとしなか(🥩)った君ら(🏣)が、怒(🆖)りで打(🌡)たれた板(🈂)木の音では、わけなくは(🎆)ね(👠)起き(🛺)たという(🍋)こ(♟)とだ。その点(😴)で、君らは精神的には(🦃)ま(💿)だ奴(😪)(nú )隷どれいの(🗂)域(📌)を一歩も脱だっしていない(📶)ということ(😸)を証(💅)明している(🗞)。いや、(⬆)それどころ(🚞)か、(🛩)君(jun1 )ら(🌃)はよりいっ(🆒)そうみじめな奴(🏅)隷(📠)になることを希(🌁)望(wàng )し(🌰)ているとさえ私に(🚒)は思(🕥)える(🗡)。これはほ(🥞)んと(🌖)うに(🔴)な(🏔)さ(🚙)けないこと(💈)だ。私は、む(🌄)ろん(🍙)、こう言った(⛵)から(🤤)といって、怒りに対し(🦍)ては怒(🗨)り(📌)をも(➖)って立ち向かえ、と君ら(⛵)に(🥟)すすめ(⏩)て(🐛)いる(🚙)ので(⭐)は(🧐)な(🎅)い。ただ(🕑)私は(🏘)、愛(ài )情に対(💶)しては、(🗳)つけあが(🌙)り(👹)、怒(😞)りに(🛌)対(🌒)しては、ただ(🧛)ちに(🔃)膝ひざ(💀)を屈くっす(🙅)るような君らの奴隷根性こんじょう(😠)が(💑)、な(💄)さけなくて、じっと(♌)してはいられな(🅱)い気持ちがするのだ(😌)――」
朝倉先(✨)生は、しかし(😈)、どんな(🔬)悪(è )い状態があらわ(🛺)れて来ても、すぐその場(🍧)(chǎng )でそ(🥍)れを非難(🕰)する(💞)ことがなか(🕛)った(🎓)。すべてをいち(🧣)おう(🛏)成(🐼)り行(📻)きにまか(🧞)せ、(👯)行(háng )く(🏩)ところま(🔎)で行かせ(👒)てお(🕺)いて、(😇)あとで、(🏕)――たとえ(🚣)ば食(shí(🗺) )後の雑談や、(🤹)夜の集(🍏)(jí )まりなど(💧)の際に、――それを(📝)話(huà )題にして、み(🦁)んなといっしょに、その原因結(🕣)果をこま(🔮)かに究明し、その究明(🥧)をとおして、(🈺)共同生(🔫)(shēng )活(☕)の(🌼)基(jī )準にな(😋)る(🏘)よう(⛵)な原則(🌙)的(de )なものを探(🌏)求(qiú )する(✍)、といったふう(💱)だったのである。
二人が午(wǔ )前(🥜)(qián )中(👻)に来ると(🕐)すれば(🔧)、もうそろそろ来(lái )るこ(💛)ろだ(🌃)。めいった顔(yá(⛄) )は見せたくない(🦃)。いっ(🗄)そ門(🚍)のそ(🚐)とま(💤)で出て愉快(kuài )に自(🚘)分(fèn )のほうか(🌌)ら迎むかえてや(🕞)ろう。あとは(🌭)あたって砕くだ(🦕)けるまでのことだ。―(🙋)―かれは冒(mà(🤦)o )険ぼうけんとも自棄(qì )じきとも(🎽)つか(🦏)ない(📴)気(🕓)持(chí )ち(⏰)で、自分(fèn )自身を(⬜)はげましたのだ(🍜)った。
次郎(láng )と大(🦇)河とは、(🦃)間(♟)もなく、それ(📣)ぞれに最(🌶)初の大(dà(🚺) )便(biàn )所の(🔮)掃除を終わっ(🚳)て、となりの大便所に移っていた。まだだれ(⭕)も手をかけない大便(📺)(biàn )所が、(💬)あいだに(🎒)三(sān )つほど(🚄)は(🐱)さまっている。次郎(láng )は、さっきから、大(dà )河に(🗼)話しかけてみたい気持ちは十(shí )分だ(🔖)った。しかし、遠(yuǎn )くからのかけ合い話(👊)(huà(💖) )は、この場合、何となくぴ(😠)ったりしなかったし、ま(🎏)た、雑巾をゆすぎに出たつ(🔏)いで(🖤)に、そっとのぞいて見た(🎺)大(🍻)(dà(🕟) )河(hé )の様子が、いか(🍐)にも沈黙ちんもくの(🧓)行者(zhě )ぎ(🈺)ょうじ(🍳)ゃといった感銘かん(💝)めいを(📫)かれに与あたえていたので、(🌶)口(kǒu )をきる(🍌)のがよけいにためらわれるのだった。
「もっと考える? ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ、腑に落ち(🔺)るまで(😥)考(🌋)(kǎ(🔢)o )えるよりないだろう(🧠)。自分(🚼)で(➕)考えない(💨)で、人(rén )の(🔡)言うことを(🕙)うの(🔞)み(🏡)にする生活(❌)な(❎)んて、まる(📱)で意味がないから(🚼)ね。」
そのあと、就寝(qǐ(😟)n )前の(🔠)行事とし(🔹)て、最初(🌠)の(🙄)静坐(🔈)せ(🎟)いざがはじまった。塾生(🆖)たち(🤥)は、各室ごとに、(😒)きちん(📶)と(🤷)縦たてにならび、(📥)朝倉先生の指導に(🍓)した(🚽)がってその姿(zī )勢をとった(🧜)。
やがて朝食の時(shí(🍦) )間(🛥)に(🕋)なった。次郎は箸はしをに(📞)ぎ(🔱)っている間も、ときどき眼をつぶっ(🤛)て、(👒)何(hé(✴) )か(🔟)考えるふうだった。
次郎と大河とは、間もな(👒)く、(👮)そ(🥛)れぞれに(🥇)最初(chū(🔞) )の(🚫)大(🐂)便(biàn )所(🥂)の掃除を終わっ(🍥)て、となりの大便所に移(yí(💶) )って(🎦)い(💢)た(🌙)。まだ(💻)だ(🏇)れも手をかけな(🌥)い(🅱)大便所(🎞)が(🥔)、あいだに三つ(🚠)ほどはさまっている。次(👑)郎は、さ(👼)っきから(🦆)、大河(🍘)に(✴)話しかけ(🈳)て(🚸)みたい気持ちは十(✳)(shí )分(fèn )だった(🐹)。しか(🐯)し、遠(yuǎn )くからの(🏘)かけ合(🥠)い話は、こ(😥)の場合、何となくぴっ(♿)たりしな(🆙)かったし、また、雑(🚆)巾をゆす(🔘)ぎに出(🛵)たついでに、(🚁)そ(🙎)っとのぞ(🔓)いて見た大(🚸)河の様子(zǐ )が、い(🕯)かに(📱)も沈黙ちん(🚑)もく(📽)の行者(🕶)ぎょう(⏪)じ(😅)ゃと(🧜)いっ(🌗)た(📿)感銘かん(🕒)めいをかれ(🥐)に与あたえていたので、口(kǒu )をきるのがよ(🔮)けい(🌆)にため(😲)ら(👀)われるのだっ(🍌)た。
「ええ(🔚)、結局は一人(📤)一人の問題じゃ(〰)ないでしょう(🌄)か。」(🔎)
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