先(🧑)(xiān )師の(🏾)ご病(bìng )気(🤵)(qì )が重くなった時(🎂)、(😝)子(🍱)路(lù )は、いざと(🥚)いう場(🐊)合の(🕚)ことを考慮して、門人(rén )たちが臣(chén )下の礼をとっ(🧛)て葬(😒)儀を(🎂)とり行うように手はずを(🎓)きめていた。その(☔)後、病気が(🐘)いくらか軽くなった時、先(💹)師は(🍀)その(❇)ことを知ら(⛰)れて(👲)、子路にいわれ(🚊)た。―(⏭)―
子貢が先(🐂)師(🐳)にい(🏈)った。――
「流転の相すがた(🐽)はこの通(tōng )り(🥄)だ。昼と(☕)なく夜(🗄)と(💨)なく(💜)流れてやまない。」
「(🧟)無知(zhī )で我(🏨)流の新説を立(lì )てる者(zhě(👕) )もあるらしいが、私は(🔠)絶対にそんなことは(🍑)しない。私はなるべく多く(🐏)の人の考(kǎo )えを聞い(🏢)て取捨選択(🐬)(zé )し、な(🍲)る(🥁)べく多(duō )く実(🏐)際を見(jiàn )てそれ(🏋)を心(xī(🎲)n )にとめておき、判断の材(🎤)料(😧)にするようにつとめている(🗡)。むろん、それではま(📏)だ真(♓)知(🤬)とは(🎫)いえないだろう(🚖)。しか(🚉)し、それ(🗜)が真(zhēn )知に(🏍)い(🐣)た(🚱)る途みちなのだ。」(📐)
「やぶれ(🚶)た綿入を着て、上等の毛(🏹)皮を着(zhe )ている者(zhě(✴) )と並んでいても、(✖)平(píng )気(🔓)でいられるのは由(😐)ゆう(🛁)だろうか。詩経(🚪)(jī(🥔)ng )に(🐝)、(🕓)
一(♍)二((🛷)一九六)
「何か一(yī )つ話してやると、つぎか(🚛)らつぎへと精進して(📏)行くのは囘(🦍)(huí(👵) )か(🎈)いだけ(🛣)かな。」
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