そ(🌦)の(📧)おか(🏩)たみは(😎)シ(📩)ナから(🚗)で(⬅)も(🔎)渡っ(⬆)て(🚔)来た陶(👰)器らしく、厚手の(🤸)焼きで、青(🌘)みがかった色つやまでがい(🧑)やみのな(🍑)いものでした。あまりよくで(😼)きているものですか(👠)ら、わたしがほめましたら、姉(🖕)はて(🔏)いねい(😻)に茶(➡)わん(🛢)をふき、それを(👎)わたし(✡)の前におい(🌙)て、ほしくばくれてもい(🎾)いと言(🥀)うのです。わたしもまだそんな古い茶(chá )わんをもらい受(🕯)(shòu )けてな(🦈)がめ楽(lè )しむ年(⛪)で(🈵)もありませんでしたから、せっかく姉がそ(😌)う言(yá(🗻)n )ってくれても、それをもらっ(🤞)て(🌇)帰る気に(🌛)はなりま(🏍)せん。それに、その茶(😛)(chá(🍂) )わんは茶器でも(⏭)なくて(😂)古い食器です。いか(🥝)によくで(🈚)きた陶(táo )器でも、むかし(🕐)の人が飯(fàn )を(🛤)盛った茶わんで食う気にはなれない、(🎽)やはり自分は自分の茶わ(🐟)んで食(shí )い(⏺)たい(🈴)と思いまし(🐼)た。
なんと皆さん、(🈶)世(shì(🐥) )の学者(🧜)が(🤙)どこに昔の代(🙊)よをさがしだすか(🌼)と(🍅)いいますに、多くはそれを土の中か(😒)ら(🦉)見つけ(🙋)てきま(🖖)す(😮)。父(🏍)、(💫)母、兄(🛋)(xiōng )弟(dì(🥐) )、親戚しんせき、お友だ(🛃)ち、そのほか(🚎)かつて親(qīn )しかった人たちで、この世においとまごいをして(🔣)行くものがうずめ(🔶)られた(🕙)りほ(🍚)う(🎹)むられたりするところは、(🥑)み(🐽)な土(tǔ(🙆) )の中(📐)です。土ほどな(🚚)くなった人を(🐖)思い出させるもの(🔇)も(🐴)ないか(🥈)わ(😆)りに、またそれほどいろ(🏸)いろ(📈)なものの(👠)生まれ(🗃)てくる場所もあ(👊)りません。
瑞巌(💂)寺ず(⛴)いがんじ(✒)は(⚡)東北(🌞)地方に名高い、松島に(🙂)ある(🤶)古(🔺)い大(🧝)きな寺(sì(🚂) )で、そこに安(📺)置し(🌲)て(🤵)ある伊達政宗だてま(👴)さむ(✖)ね(🈺)の木(mù )像(👶)も世に知ら(😘)れています。ちょ(🎄)うどわた(📁)しの(🦁)甥おいが東(dōng )京から仙(xiān )台(tái )せ(🥘)んだ(🆖)い(🉐)の宿(🏋)へたずねて(🛤)きたものです(🏪)から、(🐣)二(èr )人(🌬)で松(〽)(sōng )島(dǎ(🕡)o )見(jià(🍜)n )物を兼ねて(🎙)、木像(xià(📪)ng )拝(🎛)(bài )見と出かけました(🐐)。あい(🔭)にく、その(🔌)木像(xià(💟)ng )はる(💆)すだというのですが、(🤬)し(⏫)かし声は(📆)するのです。そこでわたしが尋ねてみましたら、こ(♒)んな返(fǎ(🐄)n )事(shì )でした。
皆(🍸)さんも(🏽)ご(🐖)ぞんじのように、この(🚯)日本のお国(guó(🛹) )が明治の御代みよとなる前(🐜)は(🌍)、(🏛)徳川(chuān )の世(shì )の末であ(⛎)り(🐥)ま(🌘)した(🐻)。も(🎯)う徳(🗿)川の世の中(🍛)(zhōng )も(⬇)これ(📞)ま(⭐)で(😷)と(😝)思うものは、た(☕)い(🌕)がいの人(ré(🚋)n )が戸まどいし(💆)て、仕(⛱)事も(🤟)ろ(🧕)くに(🤪)手につかなかっ(⚓)た(👞)中(zhōng )で、(🌮)よくあと(📂)し(🛸)まつを怠らなかった三人の人(🔩)があります(📚)。皆(jiē )さんは、岩(yán )瀬肥(fé(🙊)i )後い(🎩)わせ(♎)ひご(🏅)、小(xiǎo )栗上野介おぐ(🔃)りこうずけのす(👻)けの名(míng )を覚えておいていただ(😇)きたい(🔧)。ここにお(🍓)話しし(❗)よ(🙅)う(👛)とする栗本くり(🍌)も(🍒)と先生も、そうい(🧐)う三人の中の一人です。
前にも(🌋)お話ししたよう(👔)に、木(mù )曾の古(🏞)道は(👺)深い(🚅)山の中(😛)に(⬜)あ(😺)り(🙌)まして、道に迷(mí )う旅人もすくな(🐛)くなか(🙃)ったところか(🦌)ら(🚗)、そんな(🏪)言い伝えが生(shēng )まれてきたの(🚌)でしょう(♒)。ははき木とは「ほう(💋)きぐさ」(🔼)のこと。高(gā(🏑)o )さ(🏃)四五尺(chǐ(👄) )ぐらいの草。平地にあってそ(🐓)う遠(yuǎn )くから望まれるものでも(🎿)ありませ(📄)ん。こ(🈷)れはやは(🌚)り高(🌋)いところから見(🆕)おろした感じで(😸)、谷(gǔ(👷) )底(🐒)に隠れている山里(👟)の草のこ(🚈)とを(🐔)言(🔚)っ(🧘)たもの(🏠)でしょう(🕦)。そのはは(🐗)き木(👎)が行(háng )っても行っても遠くなるとい(🤳)うところに、(🎾)けわしい山道を踏みなやんだ昔の人の旅の思(👝)い(🐄)もあら(🆚)われて(😪)いると思います(〰)。お(🍑)もしろい言い伝えではありますまいか。この言い伝(♊)えにこと寄(🤞)せ(❓)て(📅)、あるかと思(🐍)えばないもの(🎛)を(🏪)ははき(🤯)木(📿)にたとえた古い歌もありますよ。
(👣)さて、高瀬(lài )の(🚂)兄(🕗)の(🙂)代になってみ(👙)ますと、この人は(🥌)若い時から早く名古(gǔ )屋(wū(🌩) )に出て、新(🙄)し(👒)い(🖋)教(🎨)(jiāo )育を受けたくらいで(👵)すか(🐋)ら、漢(hàn )方で造(🖊)った先(🎌)祖(😢)伝(🚖)来の(💨)薬(🌞)などを守って(🛀)い(🍼)る時(🥑)世では(🐑)な(🚕)いと(🌘)考(kǎo )え、家(💢)も(🀄)飛び出し(🐡)てしま(🍟)っ(🆙)て、東(🛣)京に出て(🚝)いろ(🌐)いろやってみたということでした。ど(🌉)うでしょ(📿)う、この兄(🌎)のいろいろな試みよ(🏃)りも、先祖(🤣)ののこ(🔫)した仕事のほうが根(😧)深かったのです。古い薬はいつまでも、売れ(🍋)て、(🐺)子孫のものがよくやって行(😡)(háng )かれる(🚤)ばかり(🌲)でな(💂)く、薬(yào )方くすり(🗄)かたの番頭(🤱)さんや(🆗)大ぜいの小(✍)僧さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の兄はいろ(😯)いろ(❌)やってみた末、(🎅)も(🐲)う(🎎)一度住(zhù )み慣(guàn )れた屋(wū )根(gēn )の(🍃)下に(🍿)帰ってきて、黒(hēi )光(👘)りの(✴)するほど時代のついた大黒(🐠)柱(🐲)のわ(🙈)きにすわってみて、先祖(zǔ )のおそるべき(🍎)ことを知(🔰)ったそうです。なんと、(🔚)くりめし(👮)の(🚧)好きな橘翁(🏨)(wēng )さ(😧)まはその画像(👶)の中に(🤫)残って(⛴)、子(🐍)孫の(👰)末を見(🕞)(jiàn )守っ(🅾)ていてく(🐩)ださる(🆑)ことでしょう。
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