「もとより(🏒)天意にかなった大(😌)(dà )徳のお方(fāng )で、まさに聖人(🖊)の(💟)域(🚯)に達しておら(🚀)れます(🎿)。しかも(㊗)、その上に多能でも(🎍)あ(🛍)られ(😜)ます。」
○ 老(lǎo )子に「善(shàn )行轍迹(jì(🎐) )無し」とあ(🈴)るが(🗄)、至徳の境(🤲)地につい(🚃)ては、老(🏴)子も孔子(🔟)も同(👂)一であるのが(🌛)面白(bái )い(🥤)。
一四(🚓)(sì(👎) )((🔧)一九八(⏱))
「民衆(zhōng )という(❔)ものは、範を示(shì )してそれに由らせるこ(✴)とは出来(✡)るが、道理を示し(💮)てそ(👔)れを理(👔)解(jiě )させることはむずか(🥞)しいものだ。」
色よく招く。
○ 本(běn )章(zhā(🔐)ng )は重出。八章(🐤)(zhāng )末段參(🖲)照(📜)。
○ 以上の(🥕)三章(zhāng )、偶然(🚔)か、論(😞)(lùn )語の編纂(zuǎn )者に(🤠)意(🥋)あ(🤱)つ(🚭)てか、孔子の(🤨)門人中最も目立(🔶)つてい(🚕)る顔渕と(😚)子路と子(🔘)(zǐ )貢の三(😣)人をつぎつぎにとらえ来つて、(🛤)そ(🌥)の(🦏)面目を躍(🎽)如(rú )た(🧣)らしめてい(😂)る。この三章を読(🕣)む(🦎)だけ(🔈)でも、すでに(👬)孔門(🤼)(mén )の状況(kuàng )が(🅾)生き(😴)生(🎋)(shēng )きとうかが(💌)わ(🎊)れるではないか。
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