「いや、(🏈)そうではあ(🚼)るま(🤐)い。世の(🚬)常(💰)(cháng )の心では、(😷)ああは(😶)つける(🈷)ものではない(🤹)。わしの(⛪)耳には、そ(🈳)のまま仏界ぶつかいの妙音(yīn )みょう(🤼)お(🎲)んともきこえたのじゃ。鐘を(🕗)つくな(📎)ら、あのよ(🌴)うにつ(🦐)きたいものじゃのう。何(🤤)も遠慮え(🌐)んり(😄)ょ(🌿)すること(➰)はない。みん(🌔)なの心得(㊙)にもなることじ(👌)ゃ。かく(😏)さず、そなたの(😟)気持ち(🔪)をきかせてはくれまい(🤛)か。」
ただ、(🎶)組織に関(📞)することで、室編成の(🙌)ほかに、生活内容の面から、い(🈳)ろ(🚺)いろの部が設けてあり、全員が期(✖)間(🚶)中に、一度はど(🌜)の部の仕事も体験(yàn )する(🐆)という仕組みに(🥊)なって(🚂)いたので、そ(⛱)の運(🖊)営の方法や、人(🧜)員の割り当(🐹)てなどについ(📗)て、いろい(🎓)ろの質問(🕣)が出(🕉)(chū )、その説明(👉)に大部分(🆎)(fè(🐄)n )の時間がつ(🙀)いやされたの(🏯)で(🏘)あった。
静坐の(📌)あとは遥(yáo )拝ようはい(🖨)だった。――こ(⛽)れは皇(🚿)大(dà(💆) )神(🙊)宮こうたいじんぐう(🐃)と皇居(☔)(jū )こ(🎑)う(🕤)き(♓)ょに(🈲)対(duì )する儀礼(👑)ぎれい(🎍)で、その当(🚫)時は、極(🈴)左(✖)き(🤯)ょ(🌝)くさ分子(zǐ(📴) )や一(🌹)部(🏕)のキ(💦)リスト教(⏹)徒以(yǐ )外(🤙)(wài )の全国(guó(📟) )民(mín )によって当(😑)然(🎵)な国民儀礼(⛲)と認められ、集(jí )団行事(✔)において(🎿)そ(🌓)れを欠くことは、(🌪)国(guó )民常(🌎)識に(🍍)反するも(🌔)のとさえ考(kǎo )え(😤)られ(🧀)ていたのであ(🐦)る。
消(👱)燈まで、これといっ(🌨)て(🎌)とりたてていう(😶)ほど(🎋)の変わったこ(💁)ともなかった。しかし、大河無門(🥞)が、かれ自(🤜)身の希望(wàng )に(☔)反し(🗑)て(🆎)、あまりに(🌸)も早(🍜)く(🏟)その存(cún )在を認めら(🏈)れ(🥉)、みんなの注(💕)目の(🛸)的(⏰)になったというこ(👰)とは(🔙)、この塾(🔆)にとって、(🔨)よかれあしかれ、決して小さなできごとで(🧚)はなかったといえるであろう。
就寝しゅうしんは九時半(🈵)、消(xiāo )燈(🔑)(dē(🎀)ng )し(⤵)ょうとう十(👚)時とき(🐈)まっ(🔋)たが、懇談会を終わっ(🤷)たときには(🍒)、すでに九時半を(🈶)すぎて(🔖)いた。
「(📐)ほう、お前(💾)(qián )か、今朝の鐘をつ(🕳)い(🎃)たのは。……(🌻)で、どの(😷)よ(🈹)うな(🕊)気持ち(🈸)でついたのじゃな。」
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