「礼は(🍍)簡に失してもならないが、また過ぎ(⏸)てもならない。9過ぎたるは(🧔)なお及ばざるがご(🔳)としじ(🌎)ゃ。人間(🆖)(jiān )に(🍉)はそれぞれに分というものがあ(⏩)るが(🎅)、その分を上下しないところ(⭐)に、(🍂)礼の(🛹)正(zhè(👩)ng )しい(🎥)相(✴)(xiàng )がある。分(fèn )を(🥢)越えて親を祭るの(🍺)は(👣)、親(📬)(qīn )の靈をして(🕺)非礼を享(xiǎ(🦗)ng )う(🍜)けしめることになる(💋)のじゃ(㊗)。のみならず(🙌)、大丈夫(fū )の非礼はや(💬)が(💦)て(🏢)天(🌂)下(👕)を紊みだる(📤)もとになる。親の(🌟)靈(líng )をして天(tiān )下を(😱)紊(wěn )るよ(🕤)うな非礼を享(💼)けし(🐟)めて、何(hé )が孝行じ(🧔)ゃ。」
孔子は(⛑)、これには多少意見(📛)(jiàn )があ(🔞)った(🦎)。しか(🔄)し、それ(🗞)を述べて(🕜)も、ど(🐭)うせ話(🖐)を永(yǒ(🌌)ng )びかす(🐕)だけ(🙁)の效果しかないと思(sī(🔪) )っ(🦆)た(🍵)ので、
(違わ(🈲)ない、(🍾)違(wé(🌀)i )わ(👒)ない、――何(hé )のことだろう。)(🦇)
孔(⚽)(kǒng )子はまた答え(🌸)を(🍻)う(👨)な(🌩)がした。樊(fán )遅(chí )は(😳)、少し(🔈)い(🍫)まい(🐤)ましいと(💜)は思ったが、とうとう兜(🆎)(dōu )を(👹)ぬいでし(⛩)ま(🔋)った。
「(⬇)司空様がお呼びでご(🔤)ざいます(🈵)。」(🦇)
その場(🔫)はそれで済(👠)ん(🧦)だ。しか(🏏)し仲(🏪)弓に(🥛)対(⛏)す(💈)る蔭口はやは(🥊)り絶(jué(🀄) )えな(💙)かっ(😘)た(🆕)。いうことがな(😽)くな(🎱)る(🤥)と(🏞)、結局彼(👠)の身分がどうの、(🈹)父の素(sù )行(🈵)(háng )が(🕚)どう(🛶)のという話になって行った。むろん(➕)、そんな話は、(💏)今に始(shǐ(🎲) )まったことで(😗)はな(🔓)かった。実をいうと、孔(😫)子(zǐ )が仲弓を(🌅)特に称揚し出(🖊)したのも、そ(🦓)の人物が実際優(yōu )れていた(🔅)か(🐷)らではあったが、何とかして門人(rén )たちに(🐸)彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(🚶)の身分や父に関(wān )する(🚆)噂を話題にさせないようにしたい(🥉)ためであった。ところが、結(🦀)(jié )果はかえ(👔)って反対(🕊)の方(😆)に向いて行(háng )った。孔子が彼(🏼)を讃めれば讃(🤽)める(🌘)ほど、彼(🍑)(bǐ )の身分の(🏉)賎(🐫)(jià(🌷)n )し(🕳)い(🍐)ことや、彼の(🤚)父の悪行が門人(🔞)た(🌦)ちの蔭(yīn )口の種にな(🎃)る(👼)のだった。
孔子(zǐ )は、それっきり默々として歩(bù )きつづけた。そして(🔦)も(🍾)のの(🤔)半(bàn )町(🥍)も(🧚)行(🗞)(háng )ったころ、ふと(💚)思い(📖)出(🕟)したようにいった。
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