「民(mín )衆というも(🌔)のは、範を示してそれに(💜)由(yóu )らせることは出来(lái )るが、(😺)道理(♏)を示(💽)(shì )してそれ(🍅)を理解(🥒)させること(💴)はむ(📏)ず(🎷)かし(🧣)い(🦆)もの(🍺)だ。」(😌)
二三((🆒)二二八)
「篤(dǔ )く信じて(💄)学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ(😤) )を(🏴)かけて道を育てよ。乱(🍔)れる(🔧)きざ(🍕)し(🔃)のある国(guó )に(✊)は入(rù )らぬ(🚱)がよい。すでに乱れた国(🦓)には止まら(🚥)ぬがよ(🏺)い。天(🆓)下(🐱)(xià(🤚) )に道が行われている時には、出(chū )で(🈹)て働け。道が(👣)すたれている(🗨)時に(🚙)は、退い(🔑)て身を守れ。国に道(⏩)が行われていて、貧賎(jiàn )であ(🤭)るのは(📰)恥だ(🏝)。国(🎽)に道が行われ(🗂)ないで(😇)、富(fù )貴(🚷)であるのも恥だ。」
ひ(🍻)ら(🏾)り(🌿)ひらりと
「昭公(💧)しょうこう(🛃)は礼を(⭕)知っておられましょうか(🍦)。」
○ 子貢は孔(kǒ(🍀)ng )子(🏅)が卓(🎂)越し(🏡)た徳と政治(zhì )能力とを持(👬)ち(⭕)ながら、いつ(🕐)までも野にある(🤱)のを遺(⛴)憾として、かようなこと(🤺)を(💩)いい(🌻)出(chū(🍸) )したのであるが、(👪)子(zǐ )貢(gòng )らしい才気の(🈁)ほとばしつた表現である(⬜)。それ(🌠)に対する孔子の(😮)答え(⬅)も、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえているのが面白い。
「(❔)堯帝の君徳は何(🕡)と大きく(🌓)、何(hé )と荘厳(yá(🚼)n )なこ(❣)とであろう。世(🛏)に真に(🦉)偉大なものは天の(🍵)みであるが、ひとり堯帝(👼)(dì )は天とその偉(📀)大さを(🌗)共(gòng )にしている。その徳の広大(😕)無辺(👑)さは何と(⏯)形(xíng )容(🐎)してよいかわか(♊)らない。人はただその(🍸)功(🐆)業の荘(zhuāng )厳(🔜)さ(🛣)と文物制(🚩)度(♐)の燦(cà(🏐)n )然(rán )たるとに眼を見は(😌)るのみである。」(🧓)
「(♏)音(⬅)楽が正しく(🎩)な(🤼)り、雅が(💂)も頌しょうもそれ(🌠)ぞれその所(🌨)を得(🐚)て(📖)誤用(yòng )されないようになったの(🥂)は(💃)、私が衛か(😈)ら魯に帰って来(〰)たあ(😓)と(😍)のことだ。」
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