バラエティ番組《人気 動画 h》2行目ライン
人気 動画 hあらすじ
一三 (🍒)た(👨)いとさけ(⛑)
(🕠)どうしてこ(🗽)んな言い(🔶)伝え(🍖)を皆(🐻)さ(🥡)んの前に持ち(💕)出したかと言(🔖)いま(🛢)す(📻)に、年(nián )若いこ(🔪)ろ(🚈)の(👎)わた(🥒)しが目じるしとし(🍪)たものも、ち(👧)ょうどあの(🙍)はは(🚩)き木に似ていたからです。行っても行ってもそれは遠くなるばかり。そ(🦓)れほ(😥)どわた(✂)し(🤠)の(🐽)踏(tà(🛳) )み出(✂)した(♑)ところは歩きにくい道でした。ど(👖)うか(🦆)して心を入(🛰)れ替えたい(🎩)と思いまして(🚍)、(🌒)上(shàng )総(⏰)かずさ(🈸)の国(💗)、富(♿)(fù )津(jīn )ふっつというところに保養(yǎng )に行(👤)(háng )っている知り人(ré(🛩)n )をたず(🥀)ねながら(🈺)、(😬)小さな(🤚)旅を(🗿)思(🥀)い立(💧)っ(🍗)たこともあり(🔐)ます(♍)。
玄関(wān )か(🆗)らた(🌶)ずねてくる客は表(biǎo )口の格子こうしをあ(👸)けては(🌄)いりまして、取り次ぎを(🌖)頼(lài )むのです(📥)が、(👝)そ(📄)の応接がわたしのつとめでし(🥉)た。うやう(😷)やし(🏍)く手(shǒ(🏢)u )をついておじ(🐢)ぎを(🤦)する(👄)こと、客の名(〰)を奥へ通すこと、案内(💪)(nèi )すること、茶(🆓)を運ぶこ(⬇)と(🤷)、客のはきものを直(zhí )しておくこと、それから庭先(🔰)を(🎎)はききよめること(🗓)な(🍅)ぞ、長(zhǎng )い月日の(👘)間(✂)にはわた(🕐)しも慣れ(🥇)まし(🙆)て、それ(🤥)を(✳)自分(fèn )のつとめと(🦂)思ったばか(🔨)りでなく、玄(xuán )関(☔)にすわるこ(🚝)とをい(🌛)っそ楽(⏺)し(💾)く思うようにもなりました。わ(✨)たしは(🌔)よくそのせ(⚪)まい小(xiǎ(🗒)o )さなへやで好(📯)きな本を読(⛑)み(🌄)ました。今(🥡)(jīn )になっ(➡)て(🎞)みますと、わ(🥔)たしの勉強はほかのお友(🍡)(yǒu )だちと(🗂)も違いまして(🕴)、こんな玄関(♌)番が土台になった(🎭)かと思います。と(🛥)いうのは、(🎊)いろい(🥑)ろな(🍳)用(yòng )事(⚡)で(👐)おじさん(💐)の(🐔)と(♿)ころへたずね(🤠)てく(🦓)る男や女の客(🕓)を迎えたり送(sò(🚏)ng )っ(🔹)たりするうちに、い(🍑)くらか(🐥)ずつでも、(🎥)さまざまな世の中を(🤺)見る目が(🥋)あいて行ったば(🎲)かりでなく(⛅)、(🕒)わたしたち(🛅)とはまったく(🍠)教育の受け方(💖)の違った少(🍫)年(💔)(nián )や青年、東京(🥪)の下町あた(♓)り(💑)に年季づ(🚀)とめする町家の若者(🎻)、(🖼)それ(🗺)から地(dì )方出の奉(🛃)公人などが気風(fēng )ののみこめる(📥)ように(🧛)なったのも、こんな玄関番の(📈)おかげだか(🌔)ら(🌉)でした。
方壺山人(🏌)は名字みょうじ(🦄)を(🚒)渡(🏑)辺わたなべ(🌀)といい、徳(🌆)川の時代(🚇)に木曾福島きそふくしまの(💒)名君とうたわれ(🖇)た(🦅)山村良(liá(🤼)ng )由りょうゆ(♓)う公が詩文の師匠と頼(lài )んだ人で、「菁(🗼)莪館せいがかん」（良由(yóu )公の(🥎)建て(🗻)た学校）の学(xué(😉) )問を興したことにもあずかって力のあ(🚌)ったらし(🖋)い人です(🥑)が、こ(🛩)の人(rén )が大き(🦀)な(📌)はすの葉(yè )を(👏)頭にかぶった図が(🎽)わたしの見(jiàn )つけ(🏵)た書(🆑)物の中に(📿)残っていま(🏕)した。青いはすの葉をか(🐐)さのかわりとは、木曾川き(😦)そがわへ(🎶)つりに行く(😅)人でも、ちょっと(🎁)思い付き(👅)そうもない(🧘)ものです。
七 わら(🛷)びと竹の子
あれはわたしな(🍟)どの(🍙)まだ青年(🚂)(nián )のこ(🐩)ろのこ(✏)とでした(🔌)が、その(⬜)日の(🚼)葬式(shì )について、今だにわたしの胸(xiō(🦍)ng )に浮か(💙)ん(🔱)でくることが一つありま(🕧)す。そ(🐳)れは『小(🎲)公(gō(👤)ng )子(📇)』の訳(yì )者を記念す(🛢)るため(🍟)に(💑)、いろ(➰)いろな(😱)書(shū )物(wù )や雑誌の類(🤵)が(🤲)数多(🌫)くその(🏊)墓のほとり(🚉)にうずめら(🧠)れたことでした。まあ、堅(🚧)い石の(👖)棺かんの中に置(🦏)いてすら(🛸)どう(⛪)か(🎖)と(🧘)思われるようなも(🔘)のを、(🅰)まして漆(📎)もはい(🍍)って(🎿)い(🏂)ない木の箱の中に納(🎙)めたのですか(💬)ら、よくいく日もちこた(🎶)えようとは掛念けねんされまし(⛱)た(⤵)が、しかし土(tǔ )の(🛃)中(🛵)に(✅)書物の類を(🥩)し(🤧)ま(🌫)いましたら、何がなしにその墓(🤯)のほとりを立ち去りがたく思わせまし(💽)た。あ(🍻)れか(🐠)ら、もうかなりの(🦑)年月(🏞)がた(🦂)ちます。しか(✳)し時を記念しようとする人々の心(👭)は長くそ(🃏)の土(📇)に残りました。
布施ふ(🐃)せさんはそれをよく覚(🤮)えていて(🛌)、(🤹)ある日わたしに(⏱)歌(🈳)(gē )ってみせてくれま(✍)し(😜)た。どうして布施さん(🍎)の(🕉)口からそんな古(⛰)い(🕍)歌の(🎩)節が出(chū(🍽) )てきたか(🕎)と言いますに(🐪)、君(jun1 )の家(💾)が(🚓)ら(🐖)はこ(➡)の(🥟)地方の郷士(shì )として代(🕳)々(🎄)仙台(🔚)侯に仕(shì(🏙) )え(🔹)てき(💨)た歴(🍇)史があ(⛅)るか(🔸)らでし(🤶)た。あの「さんさし(😦)ぐれ」の歌は(📃)、甲高い女の声よりも、む(🗨)しろ低いところを歌える男の声に適(🎲)していて、(🙁)ゆ(🤜)っく(🛐)り歌う(➰)べきもの(💎)だそうです。あれを(🦒)わたしに歌って聞(😟)か(🚫)せる間(😞)、しばらく布施さんは「(🐈)時(💗)」というも(🏮)の(✴)も忘れているよう(🍲)でし(🔽)た(🥛)。いかにもゆったり(⚓)と迫らないでしかも深く聞(🍐)える(💡)古風な歌に耳を傾けています(🏜)と、その抑揚のあ(🚩)る節(jiē )の一つ一(🕖)つ(🍬)が(🐳)実に(🚌)長くつ(💐)づいて行きました。切(😜)れたかと思うと、(🕣)まだ続いている(🔂)ようなもの(🌚)でした。
第(dì(🥒) )七章(🥊) 浅間(📆)のふもと
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