「(📓)せ(🌁)っかく道(dà(😇)o )を(🐜)求(qiú )めてやって来たの(⌚)だから、(⚫)喜んで迎え(📯)てやって、退かないようにし(🔌)てや(🌕)りたい(🔞)もの(🏟)だ。お前(qiá(🦅)n )たちのよう(🗡)に、そうむ(🦍)ごいことをいうもので(📡)はない(👃)。いったい、(🖲)人が自分の身を清く(🈷)しようと思っ(😻)て一(👿)歩前進して来たら、その清くしよ(🛷)うとす(⛏)る気持(chí )を汲んでやれば(💤)いいの(🐑)で(🐌)、(🏅)過去(qù(🏓) )のことをいつ(🖊)まで(🏅)も(🐎)気にす(🎵)る必要(yào )は(🗨)ない(🌗)のだ。」
○ 以上(💸)の三(🛸)章(⛏)、(😧)偶(🤳)然(🕷)か、論語の編纂者(zhě(👪) )に意あつてか、孔(⏳)子の門(📇)(mén )人中(🔊)最も目立つてい(📰)る(🎴)顔渕(🖍)と子(😚)路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を(🌂)躍如たらしめている。この三章(👴)を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況(🏇)が生(😱)き生きとう(🐭)かがわれるではな(🍉)いか。
四(sì )(二(🛅)〇九(🐋))
九(🤛)(一(yī )九三)
この(☔)問答の話をきかれて、先師はい(🌹)われた。――(🗃)
○ 柏==「か(🍵)や」であ(🏐)る。「かし(😳)わ(🦇)」では(😑)ない。
八(二(èr )一三(sān ))
子貢(💬)がこた(⏰)えた。――
「(😨)さ(🐐)あ(😄)、何で有(yǒu )名(míng )にな(🎃)って(🌨)やろう。御ぎょにするかな、射しゃ(🖼)に(💿)する(📪)かな(👼)。やっぱ(🍶)り一(yī(🔸) )番たやすい御ぎ(🏠)ょ(🏋)ぐらいにして(🕣)お(🍌)こう。」
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