(楽(lè(🕍) )長は、最高の技術は(➖)手(🍱)(shǒu )や喉から(🐬)生れるものでなく(🐿)て、心から生れるものだ、(✴)という事だ(🔨)けは、(📀)どうやらわかったらし(🖖)い。彼の音(yī(😻)n )楽もこれからそろ(😢)そろ(😗)本物(wù )になるだろう。だが彼(🔉)(bǐ )は、私の音楽(lè )論がその(🍱)ま(😮)ま(🏰)人(👜)生論でもある、という(🆖)ことには、(🔛)まだ(🛶)気がついて(🎆)いないらしい。究(😶)極の目標を音(🎛)楽の技術(shù )に(🥔)置いている彼(🌙)(bǐ )とし(👠)ては、(🤐)或はやむ(🥕)を得(💊)な(🃏)いこ(👈)とかも(👊)知れない。しかし急ぐことは(🎹)ない。いずれは彼も、(🕙)人生のための(🛵)音楽と(💾)いうことに目(mù )を覚ます時(shí )が(🚚)来るであろう。彼は元(yuá(📡)n )来真(zhēn )面目な(🉑)人(💢)間(jiān )なのだ(👆)か(❄)ら。)
「なるほど。……それで、どうして失敗(bài )しくじったのじゃ。」
彼が(🤦)、こんな(💫)に惨めな失敗(bài )をくりか(💴)えす(📱)ように(⛩)なっ(🐚)たのは、不思議に(🐋)も(😝)、孔子が(🚚)司空(kōng )の職を(🎃)奉(😳)(fèng )じて(🚀)、(🐶)彼の上(😕)に坐るよ(🔨)うにな(🖤)ってか(🔻)らのことで(👧)ある。孔子は(🧑)、これまでの(🧣)司(👻)空と(📨)ちがって、非(fē(💅)i )常な部下思いで、めっ(🐠)たに怒った(🗝)顔(🕰)を見(🌎)せた(🕍)こ(🎫)と(🌴)も(⏰)ないの(♍)だ(🐂)が(🌴)、どう(🆘)いうものか、い(🐠)ざ奏(😠)(zòu )楽(💳)とな(🌤)ると、楽長(zhǎng )の手が(🏞)にぶっ(🏋)てし(✡)まう(♋)。むろん孔子(zǐ )は、音楽(lè )の道(dào )にずいぶん深くはい(🥚)ってい(🏫)る(🗂)人だから、楽(📺)長(📴)としても、(🤱)彼を甘く(😄)見るわ(🤮)け(⏺)には行かな(💌)い。しかし、そのために手(shǒu )が固くな(🔥)るのだとは、楽(🖥)(lè )長(🐫)自身も(🌯)考(kǎo )えていない。
或ひと曰く(🆑)、雍ようや仁にして佞(🙄)ねいならずと(🍓)。子曰く(📊)、焉(🍃)い(🔜)ず(🍭)く(😔)んぞ佞を用(🥝)いん。人に禦あたるに口(🍲)給を以てし、しば(👴)し(🎂)ば人に憎まる。其の仁(🎲)なるを知らず、焉く(🍡)ん(➡)ぞ(📌)佞(⬜)を用い(🤤)ん(😐)。
「で、わしは(🎰)、違(🏇)わ(🗽)ないようになさるが(🚓)よい、と答(🔢)えて置いた。」(🤟)
4むろん彼は、仲(🔖)弓(gōng )の問題にかかわ(🤙)りなく、これまでに(💅)もその点に力(lì )を入(🙅)れて門人たち(🛏)を教(jiāo )育して来たの(👼)であ(📏)る。彼(bǐ )がつとめて「利(lì )」(😸)について(🗓)語ることを(🎄)避け、たまたま(🕷)それを語(yǔ )ることがあっても(⬅)、常に(🕊)天命(🛣)とか、仁とかい(🥘)うような(🚁)ことと結びつけて話す(🥪)よ(🚽)うに(📺)注(🚀)意し(🕸)て来(lái )たのも、そのためである(🐄)。また彼は、機(jī )会あ(🐿)るごとに、(👍)門人達(dá(🤺) )の我執を戒めた(🆚)。そして(⛳)、「5自己の意見(jiàn )に(✨)こだわっ(✡)て、(🌖)無(wú )理強(qiá(🦉)ng )いに事(🚦)を(🔹)行ったり、(♈)禁(🥇)止したりするのは君子(zǐ )の道でない。君子の行動(dòng )を(🧀)律す(🌪)るものは、たゞ(🍌)正義あるのみだ。」と説(🦏)き(🍗)、6彼(bǐ )自身、細(xì )心の注(🔨)意を払(🌑)って、臆(yì )断を(💝)去り、執(zhí )着を絶(🥔)ち(🛴)、固(🌩)(gù )陋(🦂)(lòu )を(🍼)矯た(😵)め、(🎃)他との(🔟)対立に陥らぬようにつとめて来た(💯)もの(🚥)である。
(違わない(🧚)、(🤒)違(🏽)わ(🆎)ない、―(🤵)―(🎭)何のことだろう(🎙)。)(🛶)
孔(kǒng )子は、し(🎆)かし、それには答(💃)(dá(💐) )え(🍵)ないで(🥥)、(🍏)また歩(😍)(bù )き出(🍚)した(🤠)。そして独(🗂)言のように(🈂)云った。
(そうだ、あの眼だ!)(👟)
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