○ 九(🚆)夷==(🔭)九(⭐)種の蠻族が住んでい(🦂)る(🌝)といわれていた東方の(🍁)地方(🍡)(fāng )。
○ (🚞)摯(⛑)==(💢)魯の楽官です(📍)ぐれ(🔫)た音楽(🌥)家であつ(👕)た。
つつ(🔏)しむここ(🍴)ろ。
○(🎗) 本章は(🦀)「由らし(😵)むべ(🍏)し、知(😃)らしむべからず(🚆)」とい(🎪)う言(🥣)(yá(📥)n )葉で(💾)広く流布され、秘密専制政治の代(🤸)(dài )表的(🍝)表現である(⛔)かの如く解釈されているが、こ(⛅)れは原文の「可」「不可(kě(📿) )」を「可能(néng )」(🆑)「不(🧥)可(🅰)能」の意味(wèi )にとらな(🙈)いで(⛵)、「命令(lìng )」「(🤲)禁(✊)(jìn )止」の意(🚌)味にとつ(🐑)たため(🚣)の誤(🖨)りだと私は思う。第一(🔗)、孔子ほど教えて倦(🐌)ま(🆘)な(🥀)かつた人(🗼)が、民衆(zhōng )の(🏨)知的(de )理(🧙)解を(🌀)自ら(🍾)進んで禁止しようとする道(📻)理は(🎁)ない。むしろ、知的理解を(💕)求めて容(róng )易(🙈)(yì )に得(dé )られ(🧒)ない現実を知り、それを(🍗)歎(🌀)きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(🖨)治(🔱)主義の信念を固(🦃)(gù )めた言葉として受取(qǔ(🤙) )る(🍕)べき(🍤)であ(🐑)る。
「麻(má )の冠かん(⚽)むり(🖊)を(😞)か(🎫)ぶ(🌗)る(🎌)の(🌗)が古(gǔ )礼だが、今(jīn )では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶ(📚)る風(🚮)習(xí(🕓) )になった。これは節約のため(⛔)だ。私(sī(♟) )はみん(⏪)なのやり方(fāng )に(🕛)従(📎)おう。臣下は(🐡)堂(táng )下(xià )で君主(zhǔ )を拝する(😕)の(🥎)が古礼(👝)だが(😭)、今(jīn )で(😍)は堂上(💳)で拝する風習(😋)に(🙎)な(✏)った。これ(🐈)は臣下の増長だ。私は、(💲)みんなのやり(⬇)方(🆕)とはちがうが、(🚆)やはり堂下で拝す(🚨)るこ(👖)とにしよ(🤕)う(🕞)。」(✖)
行(🏖)(háng )かりゃせぬ。
○(🏔) (🕞)綱==これを(🤵)「網(wǎng )」の誤(wù )りと見て「一網打(dǎ )尽」(😲)の意味に解(📑)する説(shuì )もある(🚗)。しかし、(🤹)当時の魚獲(huò )法(🚄)に(🛷)、大(dà(✌) )綱(🤘)にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針(zhēn )を(👔)つけて、それを水(🚮)に流す方(fāng )法(fǎ )があり、(✡)それを(🐖)綱(🖲)とい(🍂)つたと(🥁)いうのが正しい(😉)ようであ(💧)る。しかし、いずれにして(👓)も、(🥋)本章の結局の意味(wèi )に(🎼)変りはない(🤹)。
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