門(🌹)人(rén )た(🍆)ちが、孔子(🦆)のこうした教訓(📠)(xùn )によって、まじめ(🧥)に自己を反(🚚)省(🍷)する機(jī )縁を掴(👌)(guó )み得た(💚)かは、まだ疑問で(🎰)あった。しかし、それ以来(🗾)、仲(🔐)弓(gōng )の身(🗾)分や(🦅)、彼の父(fù )の(🧞)素(🥟)(sù )行が、彼等の話(🌖)題にの(💗)ぼらなくなったこと(🍂)だけ(🌷)はたしかである。尤も、(🐶)この事は、仲弓自身に(🕴)とって(🍣)は(🔜)、どう(👧)でもいい事(👉)であった。彼はただ自らを戒慎(🐛)することによって(🕴)、(📳)孔子の知(🐀)遇に(🈹)応こたえ(🎽)ればよ(♉)かったの(📛)だ(😋)か(📔)ら。
(🥊)というのであった。これも子(🏘)(zǐ )游に対するのと(🚨)大同小異で、(🤥)少々怒りっぽい子夏(xià )に対する答えとしては、先ず当(dāng )然だ(🌨)。
2 子游(yó(📂)u )、孝を問う。子曰(yuē )く、今(jīn )の(🛎)孝は、是れ能(🚡)く養うを謂う。犬(quǎn )馬(📮)に至(🐉)(zhì(🗿) )るま(👺)で(🖋)、皆能(😐)く養(yǎng )うことあ(🏉)り。敬せず(🕍)んば(🚾)何を以(👑)て別たんやと。(爲政(🏤)篇(🔟))
「いけ(⏫)ないこともあ(🎇)りますまい(📱)が、鄭重(🕎)の上に(😇)も鄭(zhèng )重になさり(🖨)たいの(♎)が、せ(💕)めて(🍟)子(🔈)としての……」
「楽(🤥)長!」
「(🥗)全(quán )く珍らし(😌)い牛じゃ。しかし(🚷)血(xuè )統(❣)が悪(è )くては物(💱)になるまい。」(🐊)
孔子(zǐ(🗽) )は、(😼)小(xiǎ(🙁)o )策(🥌)を(🛫)弄(➖)す(🍏)る者(zhě )にあっては叶わぬと(♿)思(sī )っ(🚞)た。彼(bǐ )は観念して、云わ(🗒)れるまま(📒)に、再び陽貨の家(🍌)(jiā )に引き(🐩)かえした(✉)。然(🗞)(rán )し(🐚)、どんな事があっても、(〰)午飯(fà(🈵)n )の馳走にだ(😭)けはなるまい、と決(🦃)心した。
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