楽長と孔子の眼(🚒)
「(👡)もしそう(🐙)だとすれば、それ(📰)が(📵)君の(🚡)邪心というものじゃ。君の心(xīn )の中(🏕)では、この(🚛)孔丘(qiū )という(🎡)人(ré(🚽)n )間(🔻)が、いつも(📊)対立(lì )的なもの(🤟)にな(🌖)っている。君は、はっ(⛔)きり意(yì )識し(🔹)ていないかも(🛰)知れ(🤩)な(😘)い(💂)が、君の奏楽にと(👴)って、わしの存在は一つ(🔱)の大(dà )き(🚲)な(🌉)障(🗼)碍(🏍)なのじゃ。君の心はそのために分(📭)裂する。従って、君は(✂)完全(🎩)(quán )に君(🉑)(jun1 )の音楽に浸り(🌌)きること(🕞)が(😙)出来な(⛅)い。そこ(🏯)に君(💿)の(Ⓜ)失(🌟)敗(💃)(bà(🛹)i )の原因がある。そ(🐴)うは思わないかの?」
(あ(⛸)の眼(yǎn )にぶッ(⚽)つかると、俺は喉も手も急に硬ばって来(😠)る(✈)ような気(qì )がす(🎞)る(😄)んだ。今日もたし(🔋)かにそうだった。俺の手が狂(👓)い出したのは、奏(zòu )楽(lè(🚘) )の最(zuì(😫) )中に孔(🎪)子の眼にぶッ(🦔)つかってから(🤱)のことだ。)
孔子は(🎈)、少し(😼)調子(🍏)を柔らげて云(⚓)った。
(📻)そう思(🌜)うと、彼の心臓は、一(🔜)(yī(😻) )滴の(🅾)血も残され(✨)ていない(🧟)かのよ(🦌)うに、冷たくなった。
(🚰)孔(⬇)子は、このご(🗂)ろ(🏖)、仲(zhòng )弓に対して、そう(🔱)いった最高の讃(🍉)辞をすら惜しまなくなった。
樊遅は喜んだ(🎆)。そ(🐳)れはその中に(❄)、「違わない」という言葉が見(jiàn )つかったか(📮)らであ(🆎)る。しかし(👙)、数秒の後には、彼の頭(🦁)(tó(🔘)u )は却っ(🆔)てそのために混(🏕)乱しは(🚵)じめた。というのは、さっき孔(kǒ(🚣)ng )子の(😕)いっ(🎪)た(🗼)「(🤔)違わない」と、この言(🔪)葉の中(🕝)(zhō(🤲)ng )の「違わない」と(🍿)は、(➿)まるで意味がちがっていそう(🤷)に思え(🌚)たからで(🌪)ある(🔢)。後(hò(📮)u )の(🥜)場合の「違わない」は、第一(yī(👑) )、父母の存命中のことである(😆)。それに、(🎯)前後の関係から判断しても、初(🤙)一(🎓)念(niàn )を貫けと(🍀)いう意味(wè(🦀)i )に相違ない。父母を(🌳)亡くし(🥍)たあと(🎼)の「(💎)違(🥔)わ(🐜)ない(⏲)」とい(🕧)うことが、(📽)それと同(🏆)(tó(🗽)ng )じ意味(wèi )だと(🎮)は、どうしても思(sī )えな(😺)い。言(👄)葉(🦐)(yè(🔏) )が同(🌄)じ(☕)なだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断(duàn )に苦し(⛎)ん(🚽)だ。
或ひ(💌)と曰く(🆖)、雍よう(😲)や仁に(🗯)して佞ねい(🈶)なら(🌡)ずと。子曰(🥇)く(📗)、焉(yān )いず(🗳)く(🗄)ん(💣)ぞ佞(😳)を用(🕔)いん。人に禦あ(🌉)たるに口給(gěi )を以てし、(👠)しばしば人に憎ま(💪)る。其の仁なるを(🔩)知(👱)ら(🎼)ず、焉くん(🙆)ぞ佞を用いん(👷)。
懿子は(📊)、その意味がわかってか、わからないでか、或は、わかって(🤺)も知らん(🏁)顔をす(💬)る方(🗓)が都合(hé )がいいと考(🔛)えてか、重ねて(🔳)問(wè(🚇)n )いた(🥟)だしても(🚷)見ないで、(🍘)帰って行(🚁)っ(🐍)てしまった。孔子は、いくらかそれ(🔏)が(♏)気(qì )が(🎈)かり(🔟)にならな(👤)いでも(🧞)な(⚽)かったのである。
門(📓)人たちは、また顔を(🐿)見合せた。彼等は、孔子(💝)が何をい(🔑)おうとしているのか、さっぱり(👆)見(jiàn )当(🗨)が(🤮)つかなかったので(🏃)ある。
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