彼のため(🍲)に多(🚂)分用(yò(📹)ng )意されて(🈚)いたであろう午(wǔ(🗄) )飯を、彼の帰(🤺)ったあと、(🗼)陽貨がどんな顔(🏬)(yá(🎿) )を(🌵)し(🌋)て、ど(🥇)う仕末したか(🍦)は、孔子(🕣)自身(shēn )の関するところで(🍏)は(🚢)なか(🔀)ったのである。
孔子はまた答(🤼)えをうながした。樊遅は、少(shǎo )しいまいましいとは思ったが、とうとう兜をぬいでしまった(⬆)。
楽長は(🐑)、なるほ(🐰)ど、そ(🥄)う(🐧)云(🏈)(yún )われれば、そ(🕧)う(🎡)だ(🌆)、と思った。しか(🥑)し、そ(🕤)れ(😩)が自(zì )分に邪(💽)心(🏮)のある証拠だと(🧢)は、まだ(🚫)どうしても思(🚱)え(🏽)なかっ(👏)た。
((👗)最善の策が見つか(🐎)ら(🍗)なければ、(🍨)次善を選(📞)ぶより(🚿)仕方がな(🚿)い。)(🌶)
2 子游、孝を(🤙)問(wèn )う。子(zǐ )曰(🕰)く、今(👂)の孝は、是(😅)れ能く養うを(🌾)謂(wèi )う。犬馬に至るまで(🈚)、皆(jiē )能く養(🥘)うことあ(🔏)り。敬(🥎)せずんば何を以て別(🌚)たんや(🦃)と。(爲(wèi )政篇)(➰)
「や(🈴)はり仲弓には人君の風がある。」
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