二年(🏙)(nián )の終わりにも、里人は(💪)なお(🧢)嗤笑を(🐖)止(zhǐ )めなかった。が(🎠)、それはもう、(🐇)声(✨)に(🍎)までは出てこ(🏔)なか(🎲)った。ただ、市九(jiǔ )郎の姿(zī )を見(🤲)た(🤴)後、顔を見(🔩)合せて、(📢)互いに嗤い合う(🚆)だけで(😱)あっ(🔌)た(⚪)。が(🚠)、更に一(🕰)年経っ(👟)た。市九(jiǔ )郎(👠)の槌(🍓)の音は山(shān )国川の水声(🚏)(shē(🍊)ng )と同じく、不断(🏹)に響い(🧢)ていた。村の人(rén )たちは、もうなん(🌴)と(👴)もいわなかった。彼(bǐ )らが嗤笑の表情(🐳)は、(🐁)いつの間にか驚異(🍩)のそれに変(🌶)(biàn )っていた。市(shì )九郎は(😀)梳(🐃)くしけずらざれば、頭(🐧)髪(fā )はいつの間にか伸(💤)びて双(shuāng )肩(jiān )を覆い、浴(yù )ゆ(⬜)あみ(🕧)せざれば(🎠)、垢づ(🤩)きて人(🏠)間とも(🛢)見(🛬)えなかった。が、彼(🗒)は自分(fèn )が掘(🌯)(jué )り穿った洞(🥂)窟のうちに、獣の(🍵)ごとく蠢(chǔn )うごめき(😆)ながら、狂気(qì )のごとく(📬)そ(💰)の(🤲)槌(chuí )を振いつづけ(🧐)て(🏟)いたのである。
こ(🌓)こまできいた実(😕)之助(zhù )は(🙁)、躍(yuè )り上(shàng )って欣よろこ(🌞)んだ。彼が、江戸を立つ時に、(🤸)親(🐟)類の一人は、敵かたき(📇)は越後柏崎(qí )の生れゆ(🏛)え、故(🎉)郷(🛥)へ(🏁)立(😒)ち回るかも計り(💘)がたい、(❎)越後は(✔)一入ひとし(🐃)お心(⏳)を入れて探(tà(⚾)n )索せ(🏼)よという、注(zhù )意(yì )を受け(🆘)ていたので(👱)あ(🤺)っ(😨)た(🔗)。
「いゝえ、(🎋)実は妻が行(🦋)(háng )っ(💙)ているのを迎(🥔)えに行く(⬆)ので(⛽)す。」と、信一郎(lá(🦉)ng )は答えた(🏪)。
「い(🎚)や(🕹)そうでもあ(🗂)りま(📃)せん。」そう云い(🎛)ながら(🥄)、(🚒)青年(🎠)(nián )は力無(🌱)さそう(🍻)に口を緘つ(🛵)ぐんだ。簡(🥧)単(🎶)に(🚸)言(🥈)葉では、(📨)現(xiàn )わされ(♉)ない原因(🎲)が、存(🏰)在すること(🙍)を暗示(🔣)するかのように。
が、(🛵)市(🎞)九郎は屈し(🦖)なかった。山国川(chuān )の清(qīng )流(liú )に(🌿)沐浴して、観世音菩薩(sà )を祈(🥞)りながら(💕)、渾身の力を籠め(🎞)て第一(yī )の槌を(⛱)下した(🥐)。
烈はげしい苦痛に、歪ゆがん(📣)でいる青(🍚)年(🎟)(nián )の(🍆)面(miàn )に、又別な(🎚)苦悶(mèn )くもんが(🏬)現(🕜)われて(🕢)いた。それは(🌙)肉体的な苦悶とは、(🖕)又別な――肉体の苦(kǔ )痛にも劣らないほ(🙀)どの(🔲)――心の、(🆔)魂の苦(kǔ )痛で(🍫)あ(🙄)るらしかった。彼(🛫)の(🎦)蒼白ま(🏐)っさ(🏩)おだっ(🤴)た面おもては微弱(💈)な(🥣)がら、(📚)俄に(🏀)わかに興奮の色を示し(🕚)たよ(🚝)う(😜)であっ(🥤)た(🛠)。
こ(⬇)う(🏀)いいなが(✊)ら、了海(hǎi )は実之(🕧)助の手を取って、小さい(😘)穴から山(😌)国川の流れを見せた。そ(🌿)の穴の(🦌)真下に(🤣)黒(🏡)(hēi )ずんだ土の見えるのは(⛲)、岸(👏)に添(tiān )う(❗)街道(dà(㊙)o )に紛(🥅)れ(👮)もな(🚝)か(🥐)った(🐅)。敵(dí )と敵(dí )とは、そこに手を執り合うて、大歓喜の涙にむせんだのである(🐸)。が、し(🚲)ばらくす(🔌)る(🧥)と了海(hǎ(🗻)i )は身を(🍃)退(🏢)すさって、
市(🍉)九郎は、ただ一(yī )人取(qǔ(✋) )り残されたままに、また三年(📴)を経た。すると(🚾)、里人(🏚)たちの注意(📍)(yì )は、(🆒)再(zài )び市九郎(⌛)の上に帰りかけていた。彼らが(🐡)、ほんの好奇心から(🕳)、(🥙)洞(🛒)窟(🐙)の深さを測(cè(👐) )ってみると、全(✏)長六十五(😒)間、(🚓)川に面す(🍝)る岩壁には、採光(♐)の(🆑)窓が一つ(😤)穿たれ、もはや、この大(🐜)岩(🔓)(yán )壁(💖)の(🕕)三分の一は、主(🔗)(zhǔ )として市九郎(🌄)の瘠腕やせうで(🎀)によって(🦒)、貫かれて(😆)い(🛒)るこ(💗)とが分かった。
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