「(🚥)あ(✔)の(🚍)腹(🎐)の(👊)子んし(🔨)な。」と云(yún )つ(🛌)た。
しば(👐)ら(📸)くすると、百姓の集(🥒)會らしい、變(💺)な人(🤥)(ré(🚛)n )いき(🥊)れの臭氣でムンとした。
「(🛷)なア源ん、校長(🐆)先生(📁)あれき(💠)つと(✈)、――(🎾)あ(🛃)れだ(🅱)。飛んで(🥀)も(👾)ない事(shì )云ふもんだ。本(🖊)氣に聞く(🏼)なよ。うん。」床をし(🔌)き(👗)ながら、母(mǔ(⏺) )がさう云つた。
(👠)源吉は(🤾)口の(🧚)なかで、煮え(🐸)切ら(🍜)ない(🥘)返(🅱)事(🎮)をして、外へ出た(🚾)。
「どうだ?」
「皆(🥗)(jiē )に代(dài )つて(💬)、一通り(🕌)のことをお話しします(🔝)。」さ(🏗)う(🌑)前置(⚾)きをして石山は、百(bǎi )姓(xìng )にはめづ(🍓)らしいはつ(🖲)きりし(🏫)た、(👜)分つた云ひ振りで(勿(💭)論、百(🤫)姓(💍)など(🌥)が殊(shū )更に改まつたときによ(🚊)くある(🏐)、變な(👎)漢語(🐒)も使(🎣)つた(👘)が)(🤷)―(📌)―自分達は、犬や豚などより(🐽)、もつと慘めな生(🔴)活(huó(📓) )を(🍦)してゐるこ(🕖)と(🆔)、(💯)―(🖕)―(🐳)とこ(💮)ろが(💯)自分達は何(hé )時か仕事をなまけた事でもあつた(🐵)か。――では、何故か。自分(fèn )達がいくら働いても働(dò(💌)ng )いても(🌇)、と(🌱)ても何ん(🤳)の足しにも(🏇)ならない程貧窮し(🕜)てゐるのは、(🚘)實(🧛)に、地(🌯)主のためである(📔)といふことを分り易く、説明(🐇)し、今(jīn )度の(✡)や(🈺)う(🔑)な(🌄)場合地主に小作料を(🤫)收める(🚆)こと(🎵)は「自(🦋)分(fèn )達の死」を意(👡)味してゐ(🚒)る、ナホ我々百(💖)姓は(🥊)、高利貸(dài )の不當な利(lì )息、拓殖銀(yín )行(🏃)の年(🎋)(nián )賦に(📹)も、苦(🧥)しめ(🆘)られ、そ(🔱)れに(🗓)税金がかゝ(🔱)つ(🥈)てくる。そし(🈂)て出(chū )來上つ(🍶)たものは、肥料や農具(😳)に(🏳)も引合(🌕)はない。かうまで、自(zì )分(🕹)(fèn )達(👍)(dá )が(➗)なつて(😥)ゐるのに、だまつて(🎷)ゐ(🤢)られる(🌊)か。そ(🗳)こで、我(🌤)(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ、その方(fā(📟)ng )策をきめることにしたいのだ、と結んで(📤)壇(tán )を下(➕)りた。百(🍺)姓(⏰)達(🤚)は、聞き(🐙)慣(guà(🔽)n )れな(🛥)い言葉が(🎼)出る度(dù )に、石(👏)(shí )山の(🕴)方(🕖)を見て、(♐)考(kǎo )へ(💜)こ(😏)む(🌙)風(😡)を(🥅)し(🗾)た。が、苦しい(🎂)生(🔷)活の事實(shí )を石山に云はれ、(🈚)百姓(xìng )は、「今更のや(🤫)うに」(🛡)、自分(fèn )達(🕤)自身の慘めさを、顏(yá(🧜)n )の(🈯)眞ん前にとり出されて、見(😰)せられた氣がしたと思つた。石山が壇から下りると(👘)、急にガヤ/\し出(chū )した。今石山の云つた事に(🦖)ついて、あ(🕒)つち(🐊)でも、(🕴)こ(🙏)つちでも話し合つた。一番(♿)(fān )前にゐた年(📆)寄つた百姓(xìng )が(🐊)、(🕗)「とんで(🍽)もなえ、おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」と(🦕)ブツ/\云つたのを(🎮)石山はおりる時に聞(wén )いた。
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