日本《ヤリサー 流出》2行目ライン
ヤリサー 流出あらすじ
（小人(rén )がつ(⚫)け上るのも(❤)、怨むのも、ま(🙅)た嫉妬(🕗)(dù )心を起すの(💺)も、結(🌿)局は(🎋)自分だ(🎦)けがよく思われ、自分だけが(🐘)愛されたい(😻)か(🌝)らだ。悪の根元(yuán )は何とい(🍙)っても自分を愛し(📌)過ぎる(🦂)こ(😾)とにあ(🆑)る。この根本悪に(🕝)眼を覚(jiào )まさせな(🕕)い限り、彼等はどうにもなるも(🎦)のでは(😮)ない(✋)。）
「もしそうだ(🛢)とすれ(🤐)ば、(🐰)それ(🤹)が君(㊗)(jun1 )の邪(🌘)心(💏)という(✌)ものじゃ。君の心の中では、こ(🍤)の孔(🎆)丘という人間が、いつも対立的(de )なものに(🔭)なっている。君(jun1 )は、はっき(♊)り意(💝)識していな(🚉)いかも(💪)知(zhī )れ(🏍)ないが(🐉)、君の奏(⏩)楽にと(🚼)って、わ(🗄)し(🚯)の存在は一(🔗)つの(🏿)大(🦎)きな障碍なのじゃ(⏩)。君の心(🥏)(xīn )はそのた(💀)めに分(fèn )裂する(🔅)。従って、(🎚)君は完全(quá(🔹)n )に君(jun1 )の音(yīn )楽に浸(👑)りき(🉑)ること(🏊)が(🏐)出来な(🛣)い。そこ(🕖)に君(jun1 )の失(shī )敗の原(yuán )因(🦉)があ(🔖)る。そうは思わないかの？」
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁(⛵)者(💱)の列(liè )に(🍼)はい(🦔)ったか知らない(🐐)が(👘)、残念なこ(🥋)とには弁(bià(🤒)n )舌の才がない。」
と(💣)、(🤮)孔子の声が少し(📺)高くなった(📫)。
６ 子(zǐ(🐡) )曰く、父在さば其(🍤)の志を観(guān )、(🍛)父没せ(😱)ば其の(🌛)行を観(🌄)る。三年父の道を改(💌)む(🃏)る(📁)こと無(😾)きは、孝と謂うべしと。（学而篇）
楽長は(👙)、(🐈)自分(fèn )の今(⛽)日の失(🚅)敗について(🕳)は一(🦄)言(🤳)も言(🕥)われない(🛹)で、ま(🕞)っしぐ(😐)らにそんな問をかけられ(🌉)たので、(➰)かえっ(♒)て返(🤗)事に窮(qió(🕘)ng )した。
「何、弁舌？―(🐕)―弁など、どう(🎳)でもいい(🕹)ではない(📜)か(🥫)。」
「こ(⤴)の辺に一寸(cùn )これだけの牛は(🤬)見つかりますまい。」(🔰)
(👀)彼が孔子を送り届けたあと(⚓)、すぐそ(🎊)の足(zú(🌂) )で孟懿子(😯)(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうまでもない。そして、も(⌛)し孟(mèng )懿(yì )子が、(🥊)自(🧣)己の権勢を誇示す(🚇)るためでな(🍱)く、真に死者の(🥓)霊(líng )に(😀)奉仕(shì(⏲) )したい一心から、祭典(🧔)を行(háng )おうと(⛑)していたのだった(➗)ら、樊遅(📬)のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼にとって、す(🐍)ばらしい意義をもつことにな(🈁)っ(🎅)たに相違な(⏲)い。しかし、その(🤔)ことについ(🗡)ては、記録はわ(🥎)れわれに何事(shì )も告(🥁)げてはいない(⭐)。
(🍌)楽(🙀)長(🌺)は(🌏)、なるほ(🖌)ど、そ(🥏)う云われ(📴)れ(🍛)ば、そうだ(💕)、と(🧚)思った。しかし、そ(😯)れが(🤬)自(🍉)分に邪(xié )心(xī(😴)n )の(🖇)ある証拠だと(🧙)は(🌩)、まだ(🥔)どうしても思えなかった。
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