「せっかく道を求(qiú )めてやって来た(👮)のだから、(👥)喜んで迎(🥧)(yíng )えてやって、(💭)退(tuì(🎾) )かないよ(📩)う(🐄)にしてやりた(🏽)いものだ。お前たちの(👣)よう(💛)に、そう(🛏)む(🗝)ごいことをいう(🧞)ものではな(🤦)い(☝)。いったい、人が自(🏝)(zì(🧥) )分(fè(🤟)n )の身(shē(📛)n )を清く(👖)し(🎧)ようと思(sī )って一(👤)(yī )歩(bù )前進(🐢)(jìn )して来(lái )たら、その清(qīng )くしようと(🎻)する気持を(🥧)汲んでやればいいので、過去(qù )のことを(🚾)いつま(🤐)でも気にする必要はないのだ。」
よきかなや。
有るをねたみて
先師はこ(🐷)れを聞か(🏟)れ、(🤞)門人たちにたわむれてい(🥫)われ(🚸)た。――
一八((💥)二(🈷)(è(💲)r )二(è(⏪)r )三)
「安(⬇)んじて幼(yò(📲)u )君(😡)の補佐を頼(lài )み(🦁)、(🎉)国(guó(🕝) )政を任せるこ(🌷)とが出来、重大事(🐘)(shì )に(🦈)臨んで断(🍖)じて節(🐣)操(cāo )を曲げない人、かよう(⬜)な人(🎱)を君(💘)子(zǐ )人とい(⏳)うのであろ(👧)うか。正にかよ(🈷)うな(🐰)人(✡)をこそ君子人と(🍖)い(🏙)うべき(🤨)であろう。」
○ 原文の(💘)「固」は、「窮(qió(🏫)ng )屈」でなくて「頑(🙆)固」だという説(shuì )もある(😓)。
「(💎)せっかく道を求め(🥌)てやって来たの(🍅)だから、喜(🛌)んで迎(yíng )えてや(🖱)っ(👣)て、退かな(😮)いよ(💠)う(😮)にしてや(🗾)りたいものだ。お前たちの(💽)ように(💱)、(📎)そう(💱)むごいこ(🤑)と(🛣)をいうものではない(🆚)。いったい、人(ré(💍)n )が自(🥕)分の身を清くし(😻)ようと思っ(👨)て一歩(🚯)前進(🙌)(jìn )して来たら、その清(😸)く(🍕)し(🌘)ようとする(💰)気持を汲んで(🛰)やればい(😒)い(📿)ので、過(guò(💔) )去のことをいつまでも気にする必要(yà(🌼)o )はない(✊)のだ。」(🐖)
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